六爻身命占限运之法探秘
在六爻身命占中，大限与小限的应用始终是核心所在。经过广泛搜集与整理，我发现易隐的限运法以其完备的体系与深邃的内涵，尤为引人注目。

一、《火珠林》论占运限：

大小二限，始于初世；阳顺阴逆，六位周流。
卦之大限，阳世为顺，阴世为逆。阳顺则自世向上推，阴逆则自世向下寻。每爻主五年，循环往复。遇生旺则吉，逢刑冲则凶。其小限则一年一位，周而复始。
以丁酉年七月甲午已巳时占得大壮为例，自一岁起在世上，至六岁在六五，再到十一岁至上六，十六岁又回初九，如此类推。至二十一岁在九二，二十六岁在九三，甲辰比肩。但需注意，二十七岁小限在上六，此为大小二限重叠，象征兄弟争执，先伤妻后破财。余可类推。

又有一种观点，将本体视为起始，互体作为中间，化体则作为终结。此外，还有学者提出，以本卦统领三十年，每爻代表五年，而之卦也分别管理三十年，同样每爻管五年，这样的观点也值得学者们参考。

二、《易林补遗》论身命三限法：

主卦象征着胎元根本，奠定少年时期的基础。之卦则代表体骨与精神，标志着中年时期的境遇。大限行法以主卦内三爻分为十五年，初爻掌管五岁，即1-5岁；二爻同样管五年，对应6-10岁；三爻再管五年，涵盖11-15岁。外三爻也分十五年，四爻管五年，为16-20岁；五爻再管五年，为21-25岁；六爻则管26-30岁，共计三十年。

三旬之后，以变卦为参考，即之卦，其内三爻分管三十岁，从31-45岁；外三爻再管三十年，如此至六十岁。若占得静卦无之卦，则取互卦六爻照旧行限。

六旬之上直至终身，评价则依据伏卦（指主卦的伏卦），不再细分六爻大限。仅以体用二宫来论祸福。在八旬以下，内卦可推演至终身，需细心观察外象。

此外，《易林补遗》还阐述了小限行法，起始于主卦世爻。例如，若世爻在二爻，则二爻代表一岁，二岁则在初爻，三岁又在六爻，如此循环往复。对于年过六旬者，可专凭小限进行推演。

三、《易冒》论身命三限法：

大限以贞之初爻为起点，依次巡行至悔之初爻，再从悔之初爻顺巡至伏之初爻，最后从伏之初爻顺巡回贞之初爻，完成阴阳九变的循环，象征着九十年的生命历程。三世轮回，无变则从互卦，去闰而从时。
在讨论胎元与体骨的差异时，《易冒》指出，初生之际的筮占可以揭示这些差异。例如，在五十岁时进行筮占，可以预知未来所往的成败利钝。其吉凶判断以空破为危，冲散为戒，遇用为得，会忌为失，生合则顺，克冲则逆。
在五年中，小限与大限相互映照。筮占之日始发于世爻，上下顺巡，周而复始。每年一位，其吉凶亦遵循大限的法式，再结合岁运来细断。吉凶之间，喜实忌虚，喜生忌绝，喜见忌无。
具体来说，大限以五年为一位，从初爻开始；小限则以一年为一位，从世爻起始。无论是婴儿还是其他年龄段的人士，都应根据筮占之日时，确定大限和小限的起点。在判断时，需注意无变则用互卦，从时取象，以时节气为准。例如，若占得惊蛰节气，则以下一年的惊蛰为一年的界限。同时，闰月不计入小限。
大小之限都有各自的忌讳，如空破、散绝、克冲及忌神之地，而宜日月旺相、生合及元神之乡。在具体的占卜中，我们可以结合流年、大限和小限的吉凶来综合判断。例如，某人在己巳年占卜贵人运势，得到损之剥的卦象，其中卯官发见，预示着辛卯年的运势。然而，大限巳文书化未兄弟，小限三年在子，这一年运势不利。后来甲午年榜上有名，大限和小限都在卯地，这是元神之乡带来的吉利。这样的例子在《易冒》中屡见不鲜，占卜者需仔细审慎。

《易冒》在探讨身命三限法时，明确指出了其师承的脉络，即遵循《易林补遗》的相同原则：主卦、变卦和伏卦各掌管三十年的生命历程。这一理论体系，为我们提供了深入理解《易冒》中命理学的视角。

1. 在探讨静卦的起限方法时，《易冒》并未明确阐述，但鉴于其师承自《易林补遗》，通常认为两者在这一方法上保持一致，即若无变卦，则取互卦照前行限。
2. 关于大限和小限的推算，尽管《易林补遗》与《易冒》都从初爻开始顺行，但两者的排列顺序有所不同。《易林补遗》采用逆排方式，而《易冒》则采用顺排。
3. 在游魂卦中，《易冒》的伏神选取方法与《易林补遗》有所不同。其游魂卦的外卦伏神以同宫五世卦的外卦为依据。
4. 《易冒》提出了弥月婴儿与其余少壮在大限小限应用上的区别，以及以占时不问过往推未来的起大限小限之法，这一观点值得深入研究。

此外，在探讨身命三限法时，《天玄赋》和《黄金策》都主张主卦和变卦各管三十年。但两者在具体推算上又有所不同，《天玄赋》以初爻至三爻为一限，后三爻亦为一限，共三十年。而《黄金策》则将正卦内三爻定为早限，正卦外三爻与支卦内三爻定为中限，支卦外三爻为末限。同时，《黄金策》还提出了凶杀恶星对寿限的影响，以及如何通过三限详细推算寿限的方法。

综上所述，《易冒》在继承《易林补遗》的基础上，又有所发展与创新。而《天玄赋》与《黄金策》在身命三限法的推算上虽有所差异，但都强调了主卦和变卦各自掌管三十年的重要性。同时，凶杀恶星对寿限的影响也是不可忽视的因素。在具体推算过程中，需要综合考虑各种因素，以得出准确的结论。

1. 在探讨寿限问题时，《天玄赋》提出了一种独特的方法，即从世爻开始，每年一位数直至寿终。而《黄金策》则提出了占寿元的三限法，将主卦、互卦以及再次互卦的结果分别与30年的期限相联系。
2. 对于六爻安静卦如何确定寿限，《黄金策》建议再占一卦以辅助判断。

此外，《卜爮正宗》的《黄金策》在论及身命时指出，生世之爻代表寿数，其被刑冲克害的年份以及伤克世爻的年月，都是寿数终止的重要标志。而《易林补遗》所定的大小二限方法，即小限一爻管一年，正卦管前三十年，互卦管后三十年，互卦再次互管六十年后，则受到了王洪绪先师的质疑，他认为该方法缺乏验证，难以置信。

同时，《卜爮正宗》也批判了《易林补遗》终身大小限的谬误，指出在卜箮过程中，应根据不同的目的选择合适的用神。例如，卜终身功名、富贵、子女、寿夭等时，应分别选用不同的卦象和爻辞进行解读。虽然《增删卜易》中野鹤论分占终身之法被认为颇为妥当，但实际应用时仍需谨慎。

为了进一步说明问题，《卜箮正宗》的作者还分享了自己的终身卦分析经验。他曾在戊辰年辰月丙辰日卜自己终身成败，得到旅之蛊卦，通过深入解析卦象和爻辞，得出了一些有意义的结论。

彼时，他心怀丰裕之望，向往富贵生活。卜得之卦显示，子孙朱雀持世，而官爻却入墓于日，显然功名难求。文书爻伏于世爻阴象之下，预示早年失慈。然而，卦得六合，财福得合，表明祖业丰厚。这些都是他在卜卦前已知晓的事情。那时，他上有严君，新婚不久，后来的兴衰刑伤，都在卦中得到了验证。

谁料辛未年竟丧父、得子，那一年父爻恰好入墓。五爻代表长房，持未土子孙，果然喜得长子。甲戌年又生次子，我对一位友人说：奇妙啊！此卦五爻持未，长子属羊；四爻化戌，次子属犬；初爻持辰，理应末子属龙！友人问：土主五数，难道会有五个儿子？我答：非也！一重土，数主五，以衰旺定增减；今子孙多现，理当有一子不见。后来至丁丑年又生一子。友人问：你言后子属龙，今属牛何解？我答：虽得此子，但不在数中，恐难养。果然次年便夭折。至庚辰年，终于又得子。

自甲戌岁起，我年仅二十六岁便家业渐衰。己卯年远行，壬午二月归时，妻子已离世。多年颠沛流离，竟以卖卜为生。有人问：何故二十六岁便颠沛？我答：交甲戌年时，应财值年旬空；财临白虎化月破；世位逢冲之年，谓之合处逢冲。卯年冲应上财爻，导致夫妻远别；妻死未见面，因妻财爻又受午年之克；卯月时，妻财爻又逢月建冲之。至于卖卜为业，则因朱雀持世、卦属离宫，象征斯文；然而次子无成，因白虎戌土子孙值年月日三破；直至甲申年才始得安稳。
由此卦象可见，《黄金策》中提到：“若问成家，忌讳六冲卦；若求创业，则喜六合爻。”这正是先盛后衰的写照。再来看《易林补遗》中的说法：“初爻起始，每爻主管五年，为大限；而每爻又各自值管一年，为小限。”按照这种理论，我二十一岁至二十五岁间，大限在五爻，那时临未土子孙，然而在二十三岁却遭遇了父丧。到了三十一岁至三十五岁，大限移至初爻，临辰土子孙，但在三十四岁时却克妻。如此大限流转，小限自然也可推知。此外，《易林补遗》还提到“变卦管三十岁后”，但我在二十六岁时家业已破。再往后看，三十五岁至四十岁，大限在第二爻兄弟勾陈处，反而得到了安稳。

若以互卦来分析，内卦见巽为文书，外卦见兑金为妻财。然而，卦中既有文书又有妻财，为何会双亲早丧、中年失偶呢？由此可见，张星元的方法并不准确。真正的终身卦推算大限、小限，不同于寻常小卦，其应验度也更高。因此，卜终身者应知大局，刑伤克害、际遇机缘等细节则需逐件分占。只有这样，才能更准确地预测祸福吉凶。学者们务必用心推详。

四、《易隐》论三限法：

这一理论源自庞眉道人的易学空青抄本，其中记载，此法曾出现在八神箮法、李淳风占灯法以及耶律氏锦囊集三本书中。然而，由于这些书籍的传承稀少，许多人对其了解甚少。因此，当遇到坤乾无互以及不动不变的乾卦时，往往难以理解。唯有《易隐》所载的三限法，内容全面，能够应对各种情况。

1. 若卦中六爻皆发动，且产生变卦，则主卦象征三十年的时期，变卦同样管三十年，而互卦也分管三十年，总计涵盖九十年。

游侠注解：遵循主卦、变卦、互卦的顺序，每爻主宰五年，一卦统辖三十年，三者合共九十年。主卦的互卦，仿佛是主卦的精简版本，蕴含着返老还童的深意。经过九十年后，可运用小限法进行细断，依主卦世爻起始，每年一位，结合阴阳顺逆之理，以明晰吉凶。

2. 若卦中六爻皆安静，且无变卦产生，则主卦象征三十年的时期，互卦也分管三十年，共计涵盖六十年。然而，若主卦遇乾坤二卦，则主卦仅管三十年，变卦再管三十年，由于乾坤无互卦，因此以变卦随阴阳时序，取升降卦来补充剩余的三十年，总计九十年。

3. 若卦中六爻皆发动，且主卦为乾坤二卦之一，则主卦仍管三十年，变卦同样管三十年。但需注意，乾坤二卦无互卦，因此不可取升降卦。在这种情况下，我们只需以主卦和变卦来涵盖全部九十年。
4. 若卦中六爻安静，且主卦为乾坤二卦之一，由于乾坤无互卦且不可升降卦，因此主卦仅管三十年。此时，我们需结合占人生命起卦以及年月日时占时卦来补充剩余的三十年，从而构成完整的九十年周期。
5. 在孩提未起运之前，我们可以从主卦世爻起一岁进行断定，每年一位，依据阴阳顺逆之理来推算未上运之前的吉凶。对于年高至九旬已外的长者，同样可以从主卦世爻出发，每年一位，结合阴阳顺逆之理来细断其吉凶。
6. 大限以五年为一限，行运时需兼顾世应。在论及天干时，阳世顺行而阴世逆行。同时，变卦、互卦以及升降诸卦在行限时，均需遵循主卦的顺逆之理。我们以世爻、应爻纳干五行数之和来确定起限岁数。此外，还需注意六爻纳甲的冬至与夏至后的变化以及世爻纳干的五行数取法。
7. 小限行运法规定，小限以一年为一宫，同样从世爻开始计数。遵循前述方法，阳爻顺行，阴爻逆行。主卦代表三十年，变卦和互卦各值三十年。若无互卦或不变之卦，则沿用前述方法进行推断。

推算流年建法：阳世以初爻起十一月，阴世以初爻起五月。结合主变二卦，共同构成一年的运势。

此外，游侠指出，通过结合小限行运法与大限行运法，再辅以流年太岁，可以更详细地推断出一生的吉凶变化。然而，关于小限与大限如何相互配合以论生克，则有待易学研究者进一步探讨。

附：升降卦的取法：在子寅辰午申戌等阳时进行占卜时，将初爻升至上位以形成新卦，例如正卦为天风姤时，则变为泽天夬卦进行断解。若在丑亥酉未巳卯等阴时占卜，则将上爻降至下位以成新卦，如正卦为天风姤，则变为天火同人卦进行断解。

附：生命卦的推算：以甲子年五月十八日酉时生人为例，从子时起正月，依次推算至酉时，得出对应的卦象。同样地，占时卦也可根据具体时间进行推算。

附：流年太岁的应用：在推算流年时，需考虑流年太岁的影响。通过结合小限行运法、大限行运法以及流年太岁，可以更全面地推断出一生的运势变化。

五、《灵龟集》详解身命三限法

正卦代表三十年，其中前半段主要管初限，即十五年；互卦也值三十年，其内三爻管前三十年，外三爻则管后十五年，即中限；变卦再次代表三十年，与正卦共同构成完整的六十年的生命历程。在解析过程中，需要注意官鬼、兄弟等爻对各限的影响，以及吉神对末限健康的预示作用。此外，从易理角度看，《易隐》与《灵龟集》在起限顺序上有所不同，《易隐》更注重主卦、变卦、互卦的连贯性，而《灵龟集》则采用主卦、互卦、变卦的顺序，但两者在本质上并无高低之分。