孙子兵法

孙武说：凡是兴兵十万，远征千里，百姓的耗费，军费开支，一天要花费千金；国内外动扰不安，运输队伍疲劳地在道路上奔忙，不能从事正常耕作生产的，有多达七十万家。这样相持数年，就是为了争取最后一天的胜利。如果吝惜爵位和金钱，不能掌握敌情，这种人真是毫无仁爱之心，不配当军队的将领，这样的将领也不是君主的好助手，这样的君主也不配当胜利的主宰。

孙子曰：凡火攻有五：一曰火人➊，二曰火积，三曰火辎➋，四曰火库，五曰火队➌。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。凡火攻，必因五火之变而应之。

孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止➊，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行➋，围地则谋，死地则战。

孙武说：地形有通、挂、支、隘、险、远六种。我军可以去，敌军也可以来的地域，叫做通形。在通形地区作战，要先抢占地势高而向阳的地方。保障粮道畅通，这样与敌交战就有利。可以前进，难以撤退的地域叫挂形；在挂形地区作战，如果敌人没有防备，就可以突然出击而战胜他，如果敌人有了防备，出击后而不能战胜他，且难以撤退，就不利了。我军出击不利，敌军出击也不利的地域叫支形。

凡是部署军队、观察敌情时，若行军需穿越山地，应沿山谷行进；需占据高地以保持视野开阔、观察敌情；若敌人占据高地，则不可强行仰攻。这些就是在山地环境中部署军队的原则。注：此段出自《孙子兵法·行军篇》，强调山地作战时需利用地形优势——沿山谷隐蔽行军以避免暴露，占据高地以掌控战场视野，避免在不利地形（如仰攻高地）下与敌硬拼，体现了因地制宜的军事智慧。

九变： 指各种需要灵活应变的特殊情况。文中列出了九种（或几组）情况。用兵的基本原则是：将帅接受君主的任命，集结军队投入作战。遇到水网沼泽地带不宜宿营，四通八达的交通枢纽要结交邻国，缺乏补给的绝境不可久留，易被包围的险地要精心谋划，在无路可退的“死地”必须拼死奋战。有些道路不必通行，有些敌军不必攻击，有些城池不必攻取，有些地域不必争夺，君主的某些命令也可以不执行。

故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。

能够使敌人主动前来（投入战斗），是因为用利益引诱了他们；能让敌人无法到达（预定地点），是因为设置了阻碍、危害他们的因素。所以，即便敌人原本安逸，也能设法让他们疲惫；敌人原本饱足，也能设法让他们饥饿；敌人原本安稳，也能设法让他们动荡（陷入被动）。（要调动敌人）就指向敌人必定要救援的地方，行军至敌人意料不到的方向。

凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。白话翻译：大凡用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。所以，善于出奇制胜的人，其战术变化，就像天地万物那样无穷无尽，像江河之水那样通流不竭。

从前善于用兵打仗的人，总是首先让自己创造出不可被战胜的条件，然后去等待敌人可被我战胜的条件的出现。不可被战胜的条件，其创造在于我方自身；而可以为我所战胜的条件或可乘之隙的是否出现，那就在敌人方面了。善于用兵打仗的人，能够创造出不被敌人战胜的条件，却未必能保证一定战胜敌人。

用兵作战的原则是：使敌国完整地降服是上策，通过武力攻破敌国则次之；使敌军全军降服是上策，击败敌军则次之；使敌旅完整降服是上策，击破敌旅则次之；使敌卒完整降服是上策，击破敌卒则次之；使敌伍完整降服是上策，击破敌伍则次之。因此，即便能百战百胜，也算不上最高明的用兵之道；只有不通过交战就使敌方屈服，才是真正的上上之策

孙子说：大凡用兵作战，其一般规律是：要动员轻重战车千百辆和全副武装的十万大军，还要不远千里去远送粮草。这样，里里外外的开支，包括接待诸侯客使所需花销，维修保养各种战具所需胶漆等器材，以及供应补给车甲装备的费用，每天耗资都会有千金之巨。然后，十万大军才能出动。

战争是国家的大事，它关系着人民的生死和宗庙社稷的存亡，是不可不认真考察了解的。所以，要以如下五个根本方面的因素为基础，去对敌我双方的情况进行比较分析和评估，从而探索战争胜负的情势。这五个根本方面即：一是“道”，二是“天”，三是“地”, 四是“将”，五是“法”。