京房八宫的顺序应该是，乾，震，坎，艮，坤，巽，离，兑，也就是乾父率领三男，坤母率领三女，但现在网络上能搜到的图，基本都是按照乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八这个顺序。

纳甲是把十天干纳于八卦之中，以推演一切事务。在医学的针灸学中，有“飞腾八法”（即“灵龟八法”)，是采用纳甲的方法以定八穴之位的。

震的卦象就像是初三的月亮，晚上正好从西方庚位升起，因此震卦纳“庚”，庚位西方。兑的卦象就像是初八的上弦月，晚上正好从南方丁位升起，因此兑卦纳“丁”，丁位西南。

震卦象征每月初三的新月相，黄昏之际月始生，现于西方庚位，震卦为一阳始生之象，故为“震纳庚”。兑卦象征每月初八，黄昏之际月呈上弦月相于南方丁位，兑为震加一阳之象，故为“兑纳丁”。乾爻全阳，当十五满月之时，故为“乾纳甲”

本章所论占身命之法，只宜分占，不可通览，实为经验之谈。盖因八卦六亲、阴阳五行相生相克，相互制约，若要一卦而断，必无所适从，谬误百出矣。初学者万勿忽视。

天道旱涝不时，卦理阴晴可测。古以晴雨之占，不可以自试其术而轻渎鬼神，如旱则求雨，涝则求晴，始可卜之。余曰：不然，正可以此自试其术也。夫卦之微妙，初学难知，以人事而试者，取验不速，以天时而试者，目前见效。天时之阴晴，人间之祸福，皆不离乎五行，天时得验，人事验矣

本章论神煞之用。卜书神煞多至数十种，本章只取四种验之，且不能独操祸福之权，必附和用神而用。据此神煞之用明矣。学者宜自参之。

用神两现如何取舍？古法以取旺相。取动爻、取不破、取不伤而论。本章却验证其取空、取破之经验，此并非论古法之错，而旨在明晓卜易“全其灵机达变”之心法也。取空取破验在实空实破，此中奥理宜细详之。易之不易而变易，变易而简易，亦由此可窥一斑矣。

五爻俱动，一爻不动，谓之独静；五爻不动，一爻独动，谓之独发。事之成败，由乎用神，应期迟速，亦由乎用神。独发独静，古有验之，余试亦有验也，皆在事应之后，始会神机，非初遂敢执以断祸福与应期也。况卦得独静虽少，而独发者多，如舍其用神，执以决事者则不然

本章详论入墓。墓者，库也，为蓄气之所，故入墓有吉有凶。蓄生气者，开墓之时必生扶用神；蓄凶气者，开墓之时克害用神更凶。入墓吉与不吉全看与用神有益无益，用神旺相者多益，用神休囚无生扶者多害。

进退神者，爻之动而化也，化进化退，吉凶祸福，有喜忌之分。所喜者，宜化进神；所忌者，宜化退神。进神：亥化子，寅化卯，巳化午，申化酉，丑化辰，辰化未，未化戌，戍化丑。退神：子化亥，卯化寅，午化巳，酉化申，辰化丑，未化辰，戌化未，丑化戍。

凡卦，用神不现者，即以日月为用神。倘日月非用神，须于本宫首卦寻之。盖本宫之首卦六亲俱全之故

诸书皆以用神临月破，谓之“悖时”，如枯根朽木，逢生生之不起，逢伤伤者更重。虽现于卦，有亦如无；伏于卦中，终难透露。即有日辰之生，亦不能生。动而作忌神者，亦不能为害，作变爻者，亦不能伤克动爻。

归魂、游魂之卦，占断出行、行人至关紧要，然决断亦须慎审，以看用神为主，不可妄断。卷一至此章完结，占卦之基本知识多汇于此卷中。若能熟读精思，融会贯通，精益求精，据此即可登堂入室，预测祸福，趋吉避凶。学者宜自勉、勤习、勿怠。

静而逢值、逢冲：且如主事爻临子水不动，后逢子日、午日应之。余仿此。
动而逢合逢值：且如主事爻临子水发动，后遇子日丑日应之。余仿此。太旺者，逢墓、逢冲：如主事爻临午火，又遇巳午月日占卦；或卦中巳午爻太多，后逢亥子日应之，又有戌日应之，乃火之入墓也。余仿此。

初：值此运如何，作事进退多，初年财未至，末限足财宝中：衣禄自然兴，一生近贵人，为官作宰相，富贵大家声。末：生逢子时末，初年运未通，六亲无倚靠，兄弟两西东

所谓的旺夫就是娶一个旺家运的女人，在婚姻上不仅美满，而且对男方的事业家庭整体方面都会有一个提升。也就代表能够带旺男方自身和家族的女人，则称之为旺夫的女八字。

八专坐命：感情多有争端，六亲冷淡，夫妻感情多波折。男命：为忌神，多生理欲望较强，感情多波折。女命：为忌神，不择亲疏多交。

六秀日者：文笔卓越之星，其人秀气聪明，生性聪敏，有才艺，博学多能，求知欲、学习力、思考力等能力皆强，属静态艺术家，如作家、画家、书法家、词曲创作家之类，学艺有成，易获功名成就。

十灵者，聪颖性灵，古人招收学习五术（医、卜、星、相、山）的徒弟，会看是否十灵日出生的，一般来说十灵日出生的人对五术方面的知识比较有天赋。好诗书文章、时尚杂论等，男子性灵，女子气质佳长相灵秀，逢此日柱出生的人主灵慧聪明。

年逢此星，多主丧事、伤病、难聚财。避免观丧，探病。披麻、吊客、丧门皆为凶星。如大运、流年遇之，多主人身意外，伤病等事出现，也不容易聚财。

生于天转地转日的人，如果格局组合不好，没有它柱干支和纳音克制，很容易出现健康问题，少年体弱等情况。成人以后，一生中也往往是祸福相依，经历磨难。需要命主常怀敬畏，多行好事，方能平安顺遂。此外，天转地转日接受上司派遣出行、经商做买卖、建筑、嫁娶等，容易有意外事情发生。

命带金神即命局中出现金神，命局主人一般性情刚烈，聪明有才，好学不倦，生性固执，破坏力强。金神人性格心思敏锐，具有不屈的斗志及不变节的坚定意志，而且公正不阿，嫉恶如仇。也因正直不阿而落落难合，对配偶及子女的影响较重。

元辰又名大耗，是不吉之神。男命逢之，主导形貌丑陋，葬低口大，目生凶光，声音浑浊。命逢生旺的人，落通大度，是非不辨，善恶不分，如临死绝之地，则贫瘠薄劣，声音浑浊，残破坎坷。
比如女命犯了元辰，主声雄浑浊。不遵守礼法，一生多灾，好欲多淫，信神信鬼。一生多灾，而且生子顽劣不孝。

十败日所生之人由于生不带禄，多数不太会持家，花钱容易大手大脚，仓库金银化为尘。犹如无源之水、无本之木，没有资本很难成事。生于十恶大败日的人，在庭生时，家运不顺，可能影响到置产、钱财储蓄。或已走过，当然不能得其福荫。

红艳煞是桃花的一种。命见红艳煞不见得有多漂亮，但风流多情，好美色，人命犯之，多数有外遇桃花，男女感情方面他把控的不太好，容易有纠纷。女命见之，难免私情，一谈恋爱可能就会陷入同居生活，如果地支有日干的禄，又带驿马，为生理欲望较强之人。

古人也称破煞，常听人说某人犯破格命，就是犯了勾绞煞的意思。命带勾绞的命，一生之中可能人际关系不太好，不善于与人相处，经常会有无礼相向的事情发生。勾绞犯命，感情方面也多有波折，争吵等现象是常有的事。不只是八字本身带勾绞煞会如此，流年岁运碰到也一样会犯。

红鸾天喜星，主喜庆之事，岁运逢之，若与桃花同见，年日柱与岁运多合者，若是结婚合适年纪，多有爱情结婚喜事

当男命八字中带有红鸾天喜时，往往会在多个方面展现出独特的命运特征。在身材方面，这类男性通常身材较高大，给人一种魁梧、有安全感的印象，这种外在形象在社交和人际关系中往往具有一定的优势

“孤鸾煞”顾名思义，孤独、孤寡、独处寂寞之意，所以，孤鸾煞又称为“孤鸾寡鹊煞”，又称为“呻吟煞”。其实，无论怎么称呼，其煞均主婚姻不顺，男克妻子，女克丈夫，无论男女都有再婚的可能，或者独身生活，又或者夫妻两性生活不美满，尤其是女命逢此煞，更甚。

大壮卦象征着极为强盛。坚守正道，可获吉祥。《象传》说：雷声响动于天空之上，这便是大壮卦的卦象。君子由此领悟，不合礼法的事坚决不去做

恒卦象征恒久、持久。亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道。利于有所前往行动。《象传》说：恒卦的卦象是巽（风）下震（雷）上，为雷风相激之象，象征恒久。君子看到这样的卦象，应当树立恒久不变的志向和操守，不轻易改变自己的原则和方向

《咸》卦象征感应：亨通顺利，利于坚守正道。娶妻吉祥。《象传》说：《咸》卦的卦象是艮（山）上兑（泽）下，即山上有泽，山与泽相互感应，所以称作“咸”。君子应当效法这种山泽相感的精神，以谦虚宽和的胸怀接纳他人。

《离》卦象征附丽、依附：保持柔顺中正之德而依附于正道，可获吉祥，亨通顺利。就像饲养温顺的母牛一般，能获得吉祥。《象传》说：《离》卦的卦象是离（火）下离（火）上，为光明接连升起之表象，所以称作“离”。伟大的人物效法这一卦象，像太阳那样连续不断地将光明照耀于四方

坎卦。重重险阻，心怀诚信，内心就能亨通，行事会得到推崇。《象传》说：水接连不断地涌来，象征着重重险阻（“习坎”）。君子观此卦象，应持守恒常的德行，不断研习教化之事

大过卦。栋梁弯曲。适宜有所前往，亨通。《象传》说：大水淹没树木，象征着“大过”之象。君子观此卦象，应坚持独立不惧的操守，即使隐居避世也不感到苦闷。

颐卦象征养育。坚守正道可获吉祥。观察养育之道，应当明白需靠自己求得食物（自食其力），颐卦的核心是“养”，既指身体生命的滋养，也指精神道德的修养。卦辞强调“自求口实”，主张自力更生；《象传》则进一步引申：言语谨慎可减少祸患（养德），饮食节制可健康长寿（养身），两者皆是“养”的实践。全卦警示人们，养育之道须合乎正道，且重在自我修持。

大畜卦，寓意大的蓄积与涵养，利于坚守正道。不要只在家里独自享受安逸，贤能者要走出家门，为社会效力，这样才会吉祥。利于渡过大河，比喻能克服巨大困难、成就事业。

无妄卦：大为亨通，利于坚守正道。但要注意，如果行为不端正、违反正道，就会招来灾祸；此时不宜贸然行动。万物都顺应这种“不妄为”的自然规律。《无妄》卦的核心是“守正”——真实无伪、顺应规律，才能亨通；若妄为（虚伪、违逆），必遭灾祸。先王的智慧是“顺应天时、滋养万物”，本质也是“不妄为”的延伸

复归，亨通顺利。无论是外出还是居家都不会有疾患，朋友前来也不会有过错。循环往复是天地运行的法则，每过七日就会回归一次复的状态。此时适宜有所前往，进展有利。

剥卦象征剥落、衰减。此时不利于有所前往。因为衰败之时，贸然行动易加剧损耗。《象传》说：山依附在大地上，这就是剥卦的核心象征。上位者（统治者/君子）观此象，领悟到：要“厚下”（加厚基础、厚待百姓/下属）才能“安宅”（安定根本）

贲卦象征“文饰”（或“修饰”），此时亨通。小有利益，可以有所前往（或“小有收获，适合做些小事”）。《象传》说：山下有火（火在山下，光芒被山体映衬，如同“文饰”质朴的本质），这就是贲卦的象征。君子观此象，领悟到：要像火照亮山体般明察各项政务，但不敢草率审理案件——因为断案需重“实质公正”，不能仅靠表面的“文饰”或形式，必须慎重对待。

亨通。有利于处理刑狱之事。《象传》说：雷电交击，象征咬合（噬嗑）。先代君王因此严明刑罚、整饬法令。它告诉我们，无论组织管理还是社会运行，当出现难以调和的矛盾或阻碍时，依靠公开、公正、有威慑力的规则来裁决，是解决问题、恢复秩序的关键途径

观察（或瞻仰）。在祭祀前洗净双手，尚未进献祭品时，内心已充满诚敬肃穆之情。《象传》说：风在大地上吹拂（象征观察）。先代君王因此巡视四方，观察民情，设立教化。观卦提醒我们，真正的观察需要如风一般细致入微、遍及全局，更需内心的诚敬与专注。无论是审视自身、观察社会，还是决策管理，都应超越表面现象，深入本质，并在此基础上采取符合实际的行動。

元亨利贞：代表成功的四大要素——创始、通达、适宜、正固。此卦强调，领导行为本身符合天道，具备成功的所有潜质。至于八月有凶：这是全卦的关键警示。在周历中，“八月”相当于夏历六月，阳气极盛而阴气始生（“观卦”之象），寓意盛极而衰的转折点

很多易友遇到婚恋问题往往眉毛胡子一把抓，先看看乙庚如何如何，再看日时如何如何，再看年命如何如何，结果不是信息更丰富，而是一团浆糊，更理不顺了。遇到几种取用相互矛盾的时候，常常令人无所适从。其实这不能一概而论，也不该混用。

一般以乙奇代表女方，庚代表男方，如果两宫相生、比和，又逢吉门吉格吉神吉星，多感情较好，恋爱可成、婚姻美满：乙生庚，女想讨男欢心；庚生乙，男想讨女心扉。乙生庚，但庚空亡或临死门等凶符号，主女爱男，但男无意。

奇门遁甲看流年运势和财运，主要是通过分析天干地支、九宫八卦、八门九星等元素及其相互关系来进行，以下是具体方法：

考公务员的预测，实际上需要两部分内容：一是考试关，要看考试成绩如何，能否进入面试阶段，这些内容要参考考试类预测的断法；二是面试关，这部分内容，要参考应聘求职类的预测来断。

凡预测考试，若本人求测，以日干为考生；若代人求测以六亲关系为考生，如父母测儿女，以时干为考生；同辈或同事代测，以月干为考生。一般情况下，都要兼看年命。特别是对于高考之类涉及到考生终生大事的考试，应以考生年命为主要用神。

一是通过日干（或年命）来判断个人运气。运气好，容易晋职称。运气不好，难晋职称。二是需要通过晋级考试的，首先要判断考试成绩情况。以景门为试卷，如果景门落宫状态好，格局好，表明考的好。景门临天芮星，问题多

本章主要讲解的内容是官职的提升、罢免、竞选、晋升职称等。这些都离不开天时、地利、人和、神助、格局等个人运气的吉凶与自身条件的优劣。

十干克应是指天盘天干与地盘天干重叠后产生的各种生克制化关系。这种关系代表着某种吉凶悔吝信息，产生出某些信息象意，为奇门遁甲预测万事万物提供了基本依据。

十干克应是指天盘天干与地盘天干重叠后产生的各种生克制化关系。这种关系代表着某种吉凶悔吝信息，产生出某些信息象意，为奇门遁甲预测万事万物提供了基本依据。

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十干克应导航：克应总论、乙奇克应、丙奇克应、丁奇克应戊土克应、己土克应、庚金克应、辛金克应壬水克应、癸水克应 […]

十干克应是指天盘天干与地盘天干重叠后产生的各种生克制化关系。这种关系代表着某种吉凶悔吝信息，产生出某些信息象意，为奇门遁甲预测万事万物提供了基本依据。

十干克应是指天盘天干与地盘天干重叠后产生的各种生克制化关系。这种关系代表着某种吉凶悔吝信息，产生出某些信息象意，为奇门遁甲预测万事万物提供了基本依据。

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四大吉时若与山家相合，则适宜进行修造、安葬、出行、嫁娶及行兵等活动，一切皆吉。赖九鼎在《九星择日学》中也强调，四大吉时为时之最善，能化解一切凶煞。由此可见，四大吉时被视为吉时的最高等级，其重要性不言而喻。

百事忌。 神仙留下十三日，举动须防多损失。 一切起造与兴工，不遭火盗定遭凶。 婚姻嫁娶亦非宜，不得到头终不吉。 […]

彭祖百忌日是后人在研究他的日常行为过程中，总结他的生活习惯，归纳在一起为彭祖百忌日，每句前面代表或天干或地支，或建支的日子。前十个日名用十天干表示，中十二个日名用十二地支表示，后十二个日名用建除十二客表示。一年之中不论何月日，遇之则忌

这种趋吉避凶是对古代先贤教师的一种尊敬，一日为师终生为父。

人神是人体的主要部位和器官的神，而人神所在又随时日干支而变换，谓甲日在头、乙日在项，丙日在肩背等等。唐代医学家孙思邈<<千金方>>中有”灸法当避人神”之语，意思是人神所在之处须避针灸。本篇的人神所在日是从农历每月初一到三十排列的。各种变化就像上表所述。

水痕日:日神系统神煞，不适宜做与水有关方面的事情，尤其忌讳造酒、合酱。

忌:行船，出海。弦日虚星、晦日娄星、朔日角星。望日亢星、虚日鬼星、盈日牛星

抬头看青天，传度师尊在面前。一收青衣和尚、二收赤衣端公、三收黄衣道人，四收百艺三师，若是邪法师人来使坏，左手挽左手脱节，右手挽右手脱节，口中念咒，口吐鲜血，叫他邪法师人，三步一滚、五步一跌，左眼流泪、右眼流血。三魂丧命，七魂绝命，押入万丈井中，火速受死。觐请南斗六星、北斗七星吾奉太上老君急急如律令

《鲁班经匠家镜》中记载了的鲁班真尺，是该书的核心部分，鲁班尺能够应用在各种木工制作上，那么易墅佳来给大家讲解一下如何使用鲁班尺。

营造尺的概念较为广泛。狭义的营造尺指匠师在营造活动中所使用的一字尺、曲尺、丈杆（或称篙尺、橹杆）等，甚至有时专指曲尺；而广义的营造尺，除前述者外还包括用于营造活动的风水尺，如鲁班尺、玄女尺、子思尺等

戊己都天煞，亦被称作都天太岁或游年土煞，是流年凶煞中的一种。在风水择日学中，它被视为一个需要特别留意的神煞。无论是动土、修造还是安神等活动，都必须小心避开其影响，特别是在阴宅的修造过程中，这一点尤为重要。

首先，要确保所选日子不会与全家人的生肖相冲克；其次，要避免与年月相冲突；再者，要选择最佳的时间段；同时，也要考虑移徙的方向是否合适；此外，还要结合黄黑道以及是否有“移徙”的宜忌进行选择；最后，要关注单双月日、阴阳日时以及坐向的忌讳

九土鬼日忌:上官、出行、起造、动土、交易。此星与建、破、平、收日相并则凶，有吉星相并则不忌。

长短星日：忌:裁衣、纳财。长短星:指长星和短星。均为日神类神煞，按月取日数，如正月取初七、二十七日。余类此。

火星日忌:修造、起盖、砌灶、裁衣等事。火星日为火星神煞当值日。火星是凶煞，属日神类神煞宜避。