京房八宫的顺序应该是，乾，震，坎，艮，坤，巽，离，兑，也就是乾父率领三男，坤母率领三女，但现在网络上能搜到的图，基本都是按照乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八这个顺序。

纳甲是把十天干纳于八卦之中，以推演一切事务。在医学的针灸学中，有“飞腾八法”（即“灵龟八法”)，是采用纳甲的方法以定八穴之位的。

震的卦象就像是初三的月亮，晚上正好从西方庚位升起，因此震卦纳“庚”，庚位西方。兑的卦象就像是初八的上弦月，晚上正好从南方丁位升起，因此兑卦纳“丁”，丁位西南。

震卦象征每月初三的新月相，黄昏之际月始生，现于西方庚位，震卦为一阳始生之象，故为“震纳庚”。兑卦象征每月初八，黄昏之际月呈上弦月相于南方丁位，兑为震加一阳之象，故为“兑纳丁”。乾爻全阳，当十五满月之时，故为“乾纳甲”

本章所论占身命之法，只宜分占，不可通览，实为经验之谈。盖因八卦六亲、阴阳五行相生相克，相互制约，若要一卦而断，必无所适从，谬误百出矣。初学者万勿忽视。

天道旱涝不时，卦理阴晴可测。古以晴雨之占，不可以自试其术而轻渎鬼神，如旱则求雨，涝则求晴，始可卜之。余曰：不然，正可以此自试其术也。夫卦之微妙，初学难知，以人事而试者，取验不速，以天时而试者，目前见效。天时之阴晴，人间之祸福，皆不离乎五行，天时得验，人事验矣

本章论神煞之用。卜书神煞多至数十种，本章只取四种验之，且不能独操祸福之权，必附和用神而用。据此神煞之用明矣。学者宜自参之。

用神两现如何取舍？古法以取旺相。取动爻、取不破、取不伤而论。本章却验证其取空、取破之经验，此并非论古法之错，而旨在明晓卜易“全其灵机达变”之心法也。取空取破验在实空实破，此中奥理宜细详之。易之不易而变易，变易而简易，亦由此可窥一斑矣。

五爻俱动，一爻不动，谓之独静；五爻不动，一爻独动，谓之独发。事之成败，由乎用神，应期迟速，亦由乎用神。独发独静，古有验之，余试亦有验也，皆在事应之后，始会神机，非初遂敢执以断祸福与应期也。况卦得独静虽少，而独发者多，如舍其用神，执以决事者则不然

本章详论入墓。墓者，库也，为蓄气之所，故入墓有吉有凶。蓄生气者，开墓之时必生扶用神；蓄凶气者，开墓之时克害用神更凶。入墓吉与不吉全看与用神有益无益，用神旺相者多益，用神休囚无生扶者多害。

进退神者，爻之动而化也，化进化退，吉凶祸福，有喜忌之分。所喜者，宜化进神；所忌者，宜化退神。进神：亥化子，寅化卯，巳化午，申化酉，丑化辰，辰化未，未化戌，戍化丑。退神：子化亥，卯化寅，午化巳，酉化申，辰化丑，未化辰，戌化未，丑化戍。

凡卦，用神不现者，即以日月为用神。倘日月非用神，须于本宫首卦寻之。盖本宫之首卦六亲俱全之故

诸书皆以用神临月破，谓之“悖时”，如枯根朽木，逢生生之不起，逢伤伤者更重。虽现于卦，有亦如无；伏于卦中，终难透露。即有日辰之生，亦不能生。动而作忌神者，亦不能为害，作变爻者，亦不能伤克动爻。

归魂、游魂之卦，占断出行、行人至关紧要，然决断亦须慎审，以看用神为主，不可妄断。卷一至此章完结，占卦之基本知识多汇于此卷中。若能熟读精思，融会贯通，精益求精，据此即可登堂入室，预测祸福，趋吉避凶。学者宜自勉、勤习、勿怠。

静而逢值、逢冲：且如主事爻临子水不动，后逢子日、午日应之。余仿此。
动而逢合逢值：且如主事爻临子水发动，后遇子日丑日应之。余仿此。太旺者，逢墓、逢冲：如主事爻临午火，又遇巳午月日占卦；或卦中巳午爻太多，后逢亥子日应之，又有戌日应之，乃火之入墓也。余仿此。

初：值此运如何，作事进退多，初年财未至，末限足财宝中：衣禄自然兴，一生近贵人，为官作宰相，富贵大家声。末：生逢子时末，初年运未通，六亲无倚靠，兄弟两西东

所谓的旺夫就是娶一个旺家运的女人，在婚姻上不仅美满，而且对男方的事业家庭整体方面都会有一个提升。也就代表能够带旺男方自身和家族的女人，则称之为旺夫的女八字。

八专坐命：感情多有争端，六亲冷淡，夫妻感情多波折。男命：为忌神，多生理欲望较强，感情多波折。女命：为忌神，不择亲疏多交。

六秀日者：文笔卓越之星，其人秀气聪明，生性聪敏，有才艺，博学多能，求知欲、学习力、思考力等能力皆强，属静态艺术家，如作家、画家、书法家、词曲创作家之类，学艺有成，易获功名成就。

十灵者，聪颖性灵，古人招收学习五术（医、卜、星、相、山）的徒弟，会看是否十灵日出生的，一般来说十灵日出生的人对五术方面的知识比较有天赋。好诗书文章、时尚杂论等，男子性灵，女子气质佳长相灵秀，逢此日柱出生的人主灵慧聪明。

年逢此星，多主丧事、伤病、难聚财。避免观丧，探病。披麻、吊客、丧门皆为凶星。如大运、流年遇之，多主人身意外，伤病等事出现，也不容易聚财。

生于天转地转日的人，如果格局组合不好，没有它柱干支和纳音克制，很容易出现健康问题，少年体弱等情况。成人以后，一生中也往往是祸福相依，经历磨难。需要命主常怀敬畏，多行好事，方能平安顺遂。此外，天转地转日接受上司派遣出行、经商做买卖、建筑、嫁娶等，容易有意外事情发生。

命带金神即命局中出现金神，命局主人一般性情刚烈，聪明有才，好学不倦，生性固执，破坏力强。金神人性格心思敏锐，具有不屈的斗志及不变节的坚定意志，而且公正不阿，嫉恶如仇。也因正直不阿而落落难合，对配偶及子女的影响较重。

元辰又名大耗，是不吉之神。男命逢之，主导形貌丑陋，葬低口大，目生凶光，声音浑浊。命逢生旺的人，落通大度，是非不辨，善恶不分，如临死绝之地，则贫瘠薄劣，声音浑浊，残破坎坷。
比如女命犯了元辰，主声雄浑浊。不遵守礼法，一生多灾，好欲多淫，信神信鬼。一生多灾，而且生子顽劣不孝。

十败日所生之人由于生不带禄，多数不太会持家，花钱容易大手大脚，仓库金银化为尘。犹如无源之水、无本之木，没有资本很难成事。生于十恶大败日的人，在庭生时，家运不顺，可能影响到置产、钱财储蓄。或已走过，当然不能得其福荫。

红艳煞是桃花的一种。命见红艳煞不见得有多漂亮，但风流多情，好美色，人命犯之，多数有外遇桃花，男女感情方面他把控的不太好，容易有纠纷。女命见之，难免私情，一谈恋爱可能就会陷入同居生活，如果地支有日干的禄，又带驿马，为生理欲望较强之人。

古人也称破煞，常听人说某人犯破格命，就是犯了勾绞煞的意思。命带勾绞的命，一生之中可能人际关系不太好，不善于与人相处，经常会有无礼相向的事情发生。勾绞犯命，感情方面也多有波折，争吵等现象是常有的事。不只是八字本身带勾绞煞会如此，流年岁运碰到也一样会犯。

红鸾天喜星，主喜庆之事，岁运逢之，若与桃花同见，年日柱与岁运多合者，若是结婚合适年纪，多有爱情结婚喜事

当男命八字中带有红鸾天喜时，往往会在多个方面展现出独特的命运特征。在身材方面，这类男性通常身材较高大，给人一种魁梧、有安全感的印象，这种外在形象在社交和人际关系中往往具有一定的优势

“孤鸾煞”顾名思义，孤独、孤寡、独处寂寞之意，所以，孤鸾煞又称为“孤鸾寡鹊煞”，又称为“呻吟煞”。其实，无论怎么称呼，其煞均主婚姻不顺，男克妻子，女克丈夫，无论男女都有再婚的可能，或者独身生活，又或者夫妻两性生活不美满，尤其是女命逢此煞，更甚。

小有积蓄，亨通。浓云密布却未降雨，云气从我们西郊飘来。《象传》说：风在天上流动（未成雨），象征微小的积蓄，这就是小畜卦的意象。君子效法此象，不断修养、美化自己的文章才德。

比卦吉祥。初次占筮，具备元始、永恒、贞正的德行，没有灾祸。不安顺的诸侯国纷纷来归附，迟来者将有凶险。《象传》说：大地上有水流动，象征亲密无间、相互依附，这就是比卦的意象。先代君王效法此象，分封建立万国，亲近诸侯。

师卦，此卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为坤。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。占得此卦，对于军事上率师出征非常有利，必无灾祸。师卦是天马出群之卦，以寡伏众之象。

讼卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为乾。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与陷，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。讼卦位于需卦之后，同需卦相反，互为“综卦”。《序卦》之中这样说道：“饮食必有讼，故受之以讼。”人与人之间因为争取需求而发生诉讼。

需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待，虽然刚强，但前面有险阻，应当等待，涉大川则利。

蒙卦各爻索引：蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我……初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝九二：包蒙吉，纳妇吉。子 […]

屯卦坎上震下，为坎宫二世卦。屯说明有困难，又象征动而逢险境，需刚毅果敢方为吉。

坤卦坤上坤下，为坤宫本位卦。坤卦为柔顺，为地气舒展之象，具有纯阴之性，先失道而后得主，宜往西南，西南可得到朋友。

乾象征天，六阳爻构成乾卦，为《易经》六十四卦之首。纯阳刚建，其性刚强，其行劲健，大通而至正，兆示大通而有利，但须行正道，方可永远亨通

上九爻象征：得到上天的佑助，吉祥而无所不利。《象传》说：《大有》卦上九爻的吉祥，来自上天的佑助。事物达到鼎盛时，唯有保持德行、顺应天道，才能使“大有”之局长久稳固；真正的吉祥源于内在修德与外在时势的和谐统一。

六五爻象征：以诚信交接上下，同时保持威严，吉祥。《象传》说：以诚信交接上下，是因为用诚信来引发众人的心志；保持威严而获吉祥，是因平易近人、无需戒备（威信自然形成）。

九四爻象征：不过分盛大张扬，就不会有灾祸。《象传》说：不过分盛大而能守中，所以没有灾祸，这是因为能够明辨事理、审时度势。“匪”通“非”，意为不、不要；“彭”意为盛大、膨胀，引申为张扬、骄盈的状态。九四爻处上卦之初，已近君位（九五），在大有卦（象征丰盛亨通）中，容易因富盛而骄纵。爻辞强调此时应自我节制，不使声势过度膨胀，方可免于咎害。《象传》指出“明辨析”，强调理性判断与自我认知的重要性：在昌盛之时，须清醒辨析形势，知进知止，才能长保无忧。此爻寓意：身处高位、拥有丰盛时，尤须谦抑自守，明哲审慎，避免因张扬过度而招致祸患。

爻辞原文：九三：公用亨于天子，小人弗克。白话翻译：九三爻象征：诸侯（公）能够向天子进献贡品、表达忠诚，但若是小人则无法做到这一点。《象传》原文：《象》曰：公用亨于天子，小人害也。

九二爻辞，用大车运载物资，有所前往，没有灾祸。《象传》解释：“大车以载”，是因为物资堆积在车中（稳固得当），不会倾覆失败。大车以载：象征承载力强，可担当重任。积中不败：强调厚德载物、稳妥行事，因内在充实而经得起考验。整体寓意：当人具备足够的德行与能力时，即使肩负重责、前行进取，也能安然无恙。

“交害”的意思，就是涉及祸害。初九爻处在一卦的初始位置，虽然《大有》卦象征富有，但初阳在下，还未与外物交接往来，因此没涉及祸害——既然没涉害，又哪来的咎害呢？

很多易友遇到婚恋问题往往眉毛胡子一把抓，先看看乙庚如何如何，再看日时如何如何，再看年命如何如何，结果不是信息更丰富，而是一团浆糊，更理不顺了。遇到几种取用相互矛盾的时候，常常令人无所适从。其实这不能一概而论，也不该混用。

一般以乙奇代表女方，庚代表男方，如果两宫相生、比和，又逢吉门吉格吉神吉星，多感情较好，恋爱可成、婚姻美满：乙生庚，女想讨男欢心；庚生乙，男想讨女心扉。乙生庚，但庚空亡或临死门等凶符号，主女爱男，但男无意。

奇门遁甲看流年运势和财运，主要是通过分析天干地支、九宫八卦、八门九星等元素及其相互关系来进行，以下是具体方法：

考公务员的预测，实际上需要两部分内容：一是考试关，要看考试成绩如何，能否进入面试阶段，这些内容要参考考试类预测的断法；二是面试关，这部分内容，要参考应聘求职类的预测来断。

凡预测考试，若本人求测，以日干为考生；若代人求测以六亲关系为考生，如父母测儿女，以时干为考生；同辈或同事代测，以月干为考生。一般情况下，都要兼看年命。特别是对于高考之类涉及到考生终生大事的考试，应以考生年命为主要用神。

一是通过日干（或年命）来判断个人运气。运气好，容易晋职称。运气不好，难晋职称。二是需要通过晋级考试的，首先要判断考试成绩情况。以景门为试卷，如果景门落宫状态好，格局好，表明考的好。景门临天芮星，问题多

本章主要讲解的内容是官职的提升、罢免、竞选、晋升职称等。这些都离不开天时、地利、人和、神助、格局等个人运气的吉凶与自身条件的优劣。

十干克应是指天盘天干与地盘天干重叠后产生的各种生克制化关系。这种关系代表着某种吉凶悔吝信息，产生出某些信息象意，为奇门遁甲预测万事万物提供了基本依据。

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十干克应导航：克应总论、乙奇克应、丙奇克应、丁奇克应戊土克应、己土克应、庚金克应、辛金克应壬水克应、癸水克应 […]

十干克应是指天盘天干与地盘天干重叠后产生的各种生克制化关系。这种关系代表着某种吉凶悔吝信息，产生出某些信息象意，为奇门遁甲预测万事万物提供了基本依据。

十干克应是指天盘天干与地盘天干重叠后产生的各种生克制化关系。这种关系代表着某种吉凶悔吝信息，产生出某些信息象意，为奇门遁甲预测万事万物提供了基本依据。

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百事忌。 神仙留下十三日，举动须防多损失。 一切起造与兴工，不遭火盗定遭凶。 婚姻嫁娶亦非宜，不得到头终不吉。 […]

彭祖百忌日是后人在研究他的日常行为过程中，总结他的生活习惯，归纳在一起为彭祖百忌日，每句前面代表或天干或地支，或建支的日子。前十个日名用十天干表示，中十二个日名用十二地支表示，后十二个日名用建除十二客表示。一年之中不论何月日，遇之则忌

这种趋吉避凶是对古代先贤教师的一种尊敬，一日为师终生为父。

人神是人体的主要部位和器官的神，而人神所在又随时日干支而变换，谓甲日在头、乙日在项，丙日在肩背等等。唐代医学家孙思邈<<千金方>>中有”灸法当避人神”之语，意思是人神所在之处须避针灸。本篇的人神所在日是从农历每月初一到三十排列的。各种变化就像上表所述。

水痕日:日神系统神煞，不适宜做与水有关方面的事情，尤其忌讳造酒、合酱。

忌:行船，出海。弦日虚星、晦日娄星、朔日角星。望日亢星、虚日鬼星、盈日牛星

抬头看青天，传度师尊在面前。一收青衣和尚、二收赤衣端公、三收黄衣道人，四收百艺三师，若是邪法师人来使坏，左手挽左手脱节，右手挽右手脱节，口中念咒，口吐鲜血，叫他邪法师人，三步一滚、五步一跌，左眼流泪、右眼流血。三魂丧命，七魂绝命，押入万丈井中，火速受死。觐请南斗六星、北斗七星吾奉太上老君急急如律令

《鲁班经匠家镜》中记载了的鲁班真尺，是该书的核心部分，鲁班尺能够应用在各种木工制作上，那么易墅佳来给大家讲解一下如何使用鲁班尺。

营造尺的概念较为广泛。狭义的营造尺指匠师在营造活动中所使用的一字尺、曲尺、丈杆（或称篙尺、橹杆）等，甚至有时专指曲尺；而广义的营造尺，除前述者外还包括用于营造活动的风水尺，如鲁班尺、玄女尺、子思尺等

戊己都天煞，亦被称作都天太岁或游年土煞，是流年凶煞中的一种。在风水择日学中，它被视为一个需要特别留意的神煞。无论是动土、修造还是安神等活动，都必须小心避开其影响，特别是在阴宅的修造过程中，这一点尤为重要。

首先，要确保所选日子不会与全家人的生肖相冲克；其次，要避免与年月相冲突；再者，要选择最佳的时间段；同时，也要考虑移徙的方向是否合适；此外，还要结合黄黑道以及是否有“移徙”的宜忌进行选择；最后，要关注单双月日、阴阳日时以及坐向的忌讳

九土鬼日忌:上官、出行、起造、动土、交易。此星与建、破、平、收日相并则凶，有吉星相并则不忌。

长短星日：忌:裁衣、纳财。长短星:指长星和短星。均为日神类神煞，按月取日数，如正月取初七、二十七日。余类此。

火星日忌:修造、起盖、砌灶、裁衣等事。火星日为火星神煞当值日。火星是凶煞，属日神类神煞宜避。

上朔日忌宴会、嫁娶、远行、上官，上朔日为不吉者，恶其阴阳与德俱尽也。阳尽于亥，阴尽于已，干尽于十如甲年以甲为德，甲至癸而十，甲年之癸而又临于亥，则为德尽，亥为阳尽也。乙年以庚为德，庚至已而十，乙年之已而又临于巳，则已为德尽，已为阴尽也。余可类推。其以上朔名者，朔有始义，又有尽义。