京房八宫的顺序应该是，乾，震，坎，艮，坤，巽，离，兑，也就是乾父率领三男，坤母率领三女，但现在网络上能搜到的图，基本都是按照乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八这个顺序。

纳甲是把十天干纳于八卦之中，以推演一切事务。在医学的针灸学中，有“飞腾八法”（即“灵龟八法”)，是采用纳甲的方法以定八穴之位的。

震的卦象就像是初三的月亮，晚上正好从西方庚位升起，因此震卦纳“庚”，庚位西方。兑的卦象就像是初八的上弦月，晚上正好从南方丁位升起，因此兑卦纳“丁”，丁位西南。

震卦象征每月初三的新月相，黄昏之际月始生，现于西方庚位，震卦为一阳始生之象，故为“震纳庚”。兑卦象征每月初八，黄昏之际月呈上弦月相于南方丁位，兑为震加一阳之象，故为“兑纳丁”。乾爻全阳，当十五满月之时，故为“乾纳甲”

本章所论占身命之法，只宜分占，不可通览，实为经验之谈。盖因八卦六亲、阴阳五行相生相克，相互制约，若要一卦而断，必无所适从，谬误百出矣。初学者万勿忽视。

天道旱涝不时，卦理阴晴可测。古以晴雨之占，不可以自试其术而轻渎鬼神，如旱则求雨，涝则求晴，始可卜之。余曰：不然，正可以此自试其术也。夫卦之微妙，初学难知，以人事而试者，取验不速，以天时而试者，目前见效。天时之阴晴，人间之祸福，皆不离乎五行，天时得验，人事验矣

本章论神煞之用。卜书神煞多至数十种，本章只取四种验之，且不能独操祸福之权，必附和用神而用。据此神煞之用明矣。学者宜自参之。

用神两现如何取舍？古法以取旺相。取动爻、取不破、取不伤而论。本章却验证其取空、取破之经验，此并非论古法之错，而旨在明晓卜易“全其灵机达变”之心法也。取空取破验在实空实破，此中奥理宜细详之。易之不易而变易，变易而简易，亦由此可窥一斑矣。

五爻俱动，一爻不动，谓之独静；五爻不动，一爻独动，谓之独发。事之成败，由乎用神，应期迟速，亦由乎用神。独发独静，古有验之，余试亦有验也，皆在事应之后，始会神机，非初遂敢执以断祸福与应期也。况卦得独静虽少，而独发者多，如舍其用神，执以决事者则不然

本章详论入墓。墓者，库也，为蓄气之所，故入墓有吉有凶。蓄生气者，开墓之时必生扶用神；蓄凶气者，开墓之时克害用神更凶。入墓吉与不吉全看与用神有益无益，用神旺相者多益，用神休囚无生扶者多害。

进退神者，爻之动而化也，化进化退，吉凶祸福，有喜忌之分。所喜者，宜化进神；所忌者，宜化退神。进神：亥化子，寅化卯，巳化午，申化酉，丑化辰，辰化未，未化戌，戍化丑。退神：子化亥，卯化寅，午化巳，酉化申，辰化丑，未化辰，戌化未，丑化戍。

凡卦，用神不现者，即以日月为用神。倘日月非用神，须于本宫首卦寻之。盖本宫之首卦六亲俱全之故

诸书皆以用神临月破，谓之“悖时”，如枯根朽木，逢生生之不起，逢伤伤者更重。虽现于卦，有亦如无；伏于卦中，终难透露。即有日辰之生，亦不能生。动而作忌神者，亦不能为害，作变爻者，亦不能伤克动爻。

归魂、游魂之卦，占断出行、行人至关紧要，然决断亦须慎审，以看用神为主，不可妄断。卷一至此章完结，占卦之基本知识多汇于此卷中。若能熟读精思，融会贯通，精益求精，据此即可登堂入室，预测祸福，趋吉避凶。学者宜自勉、勤习、勿怠。

静而逢值、逢冲：且如主事爻临子水不动，后逢子日、午日应之。余仿此。
动而逢合逢值：且如主事爻临子水发动，后遇子日丑日应之。余仿此。太旺者，逢墓、逢冲：如主事爻临午火，又遇巳午月日占卦；或卦中巳午爻太多，后逢亥子日应之，又有戌日应之，乃火之入墓也。余仿此。

八字命理体系中，至为尊贵的十神就是“正官”，换句话说就是官星本位，一切均以官星为尊贵至上。而伤官星是专门克制正官星的，所以，伤官星破坏掉了官星的贵气，具有灾祸不断之象。因此，就有了伤官见官为祸百端之说。

“支辰一字格”是官贵格局之一，入此格的人，出生年、月、日、时，地支一字不杂，一色纯清。因地支纯清一字，具有清奇特色，故此，为官贵将相之命

“天元一气格”在古籍中也是富贵之命格，指的是天干一色纯清，地支一色纯清，只要行运不被地支冲破均是人生好命。天元一气格，因干支相同，具有天元一气，地物相同之说，人命逢此乃富贵双全，甚至位列三公。

“两干不杂格”是富贵格局中的一种，其意就是四柱八字中四个天干，只有两个天干，并且顺序有次而不杂，比如：甲子、甲 […]

“天干顺食格”指的是四柱八字年、月、日、时干支，顺次相生，皆为食神，比如：年干甲木生月干丙火，月干丙火生日干戊土，日干戊土生时干庚金之类的便是。

“干辰一字格”也是八字命理中的贵气格局之一，入此格的人，出生年、月、日、时，天干要清一色而不杂，所以，称之为贵气，因清纯不杂，故此为清贵之命

“贪合忘煞”顾名思义，贪恋相合而忘却凶神七煞的一种格局，此格局也算是人生好命之格局。因为七煞为凶神恶煞，要么七煞被制伏，要么七煞被合化掉，也就是说七煞被驯服才为大吉

“玄武当权格”是八字中的一个贵格，古书中认为但凡入“玄武当权格”的人，若行运不破坏命局，则权贵人生，官至朝廷大员，甚至是辅佐皇家的老功臣。壬癸水在五行中又称之为玄武，此格局处于六壬日和六癸日中

“六乙鼠贵格”指的是出生日元为“乙”木，出生时间逢“鼠”时的人，八字中没有官煞星，也没有地支“午”火逢冲时辰者，方能入此格局。六乙鼠贵格，也是一种富贵之格局，因为乙木见“子”为天乙贵人（鼠的地支为“子”），天乙贵人是众多神煞之中最重要的贵人，所以，称之为“六乙鼠贵”。

“六壬趋艮格” 也是八字格局中的富贵格局之一，入此格局的人，是以出生六“壬”日生于“寅”时为准。八字格局中寅字多的，也叫做合禄格。

七煞主开疆扩土，是一颗创业打天下的星耀，若八字中组合的好，成功者居多。然而，七煞守业有些难，往往因为事业的扩张，稍不留神决策选择失误而失败落魄，若八字组合不好，行运不佳，很难再有发迹。

“七煞”即是偏官，喜制伏，喜羊刃。“羊刃”即是与日元五行属性相同阴阳不同的“劫财”是也。如命局中七煞与羊刃同时出现，则往往把它看成是“七煞羊刃格”

“杂气财官格”出生月份必须是四库之月（辰戌丑未），四柱中其它干支要透出杂气中的财星和官星，逢财显富，逢官显贵。喜逢冲刑克破，因为辰戌丑未属于墓库，墓库之中的财官印绶需要冲开才能为我所用。否则，官墓不显其名，财库不用于其世，印墓不得为信，若这样的话就如同虚设了。

“杂气”受气不纯，天地驳杂不纯之气，秉命不一，所以称之为杂气。杂气之月有四，分别是辰、戌、丑、未月

所谓从旺格是指日主旺极，四柱比劫禄刃重重，不见官杀或合化官杀之抑，柱中再有印星生之更佳，日主五行成旺极无制之势，故只得从旺神。即八字以比劫为用神，喜印绶生扶，逢官杀克之大凶，也不利行财运相逆，见食、伤泄透无妨。

乾象征天，代表刚健不息的精神，坤象征地，代表柔顺承载的德行，屯象征创业的艰难与初生之不易，蒙象征启蒙与教育的智慧，需象征等待与时机的重要性，讼象征争讼与和解的智慧，师象征军队与领导的艺术

未济卦：卦象显示虽可亨通，但如同小狐狸渡河，快到对岸时却弄湿了尾巴，最终没有什么利益可得。《象传》解释：卦象中火位于水之上，象征事情尚未完成（未济）。君子应当从中领悟到要谨慎分辨事物的本质，并依据其特性安排合适的位置与方式。

既济卦：卦象显示亨通顺利，但仅利于小事且需坚守正道，起初吉祥，最终却可能陷入混乱。《象传》解释：卦象中水位于火之上，象征事情已成功完成（既济）。君子应当从中领悟到要时常思考可能出现的祸患，并提前采取预防措施。

小过卦：卦象显示通达，利于守正道。可以处理一些小事，但不宜涉足大事。就像飞鸟飞过，只留下声音（意味着行动要低调，不宜张扬高调）。不宜向上发展，而应向下安守，如此可获大吉。《象传》说：山上有雷声震动（雷在山上，声势未及远播，象征小有过越而未达极端），这就是小过卦的意象。君子由此领悟，行为要稍微过于恭敬，治丧要稍微过于哀伤，日常用度要稍微过于节俭，以此矫枉过正，避免过度。

中孚卦：卦象显示能感化鱼类（象征至诚可感化万物），吉祥。利于涉越大的河川，利于守正道。《象传》说：大泽上吹拂着和风（泽水与风相呼应，象征内心诚信外显于行），这就是中孚卦的意象。君子由此领悟，在审理案件时要慎重量刑，对于死刑更要从缓处理

节卦：亨通。但以过分节制（苦节）的方式来行事则难以保持正道长久。《象传》说：大泽上蓄积着水，这就是节卦的象征。君子因此制定礼数法度，评议道德品行（以合理节制为准则）。

涣卦：卦象显示通达顺利。君王通过祭祀宗庙来凝聚人心（或“君王到宗庙祭祀”）。利于涉越大的河流（喻克服重大困难），利于坚守正道。《象传》说：风在水面上吹拂流动，形成涣散又自由的景象，这就是涣卦的象征。先代君王由此领悟，要举行祭祀天帝的典礼，并建立宗庙以凝聚家族、维系人心。

兑卦：卦象显示亨通顺达，利于坚守正道。《象传》说：兑卦的卦象是两泽相连、彼此相依的景象（兑为泽，两泽相连即为兑卦之象）。君子由此领悟，应当与朋友相互讲论研习、共同进步。

巽卦：卦象显示有小的亨通。利于有所前往，利于谒见有权势、有德行的尊贵人物。《象传》说：巽卦的卦象是风（巽为风）相继而吹、随风而动的模样。君子因此领悟到应当反复宣明政令、依循事理来行事。

旅卦：旅途中小有亨通，占问旅行之事则吉。《象传》说：山上有火燃烧，象征着“旅行在外”（旅之象）。君子应当效法这种明察之象，审慎地运用刑罚，同时不拖延案件的审理（做到公正及时）

丰卦：亨通顺利。君王可以达到盛大的境界，不必忧虑，适宜像太阳当空普照一样（保持盛大）《象传》说：雷电同时到来，象征着“盛大”（丰之象）。君子应当效法这种盛大之势，公正明断地审理案件，恰当地施行刑罚。

归妹卦：出征则凶险，没有什么利益可言。《象传》说：大泽之上响起雷声，象征着“少女出嫁”（归妹之象）。君子应当由此领悟到要永葆夫妇之道的终始，并预先知晓其中可能存在的弊病。

渐卦象征着循序渐进、稳步前进。卦辞意思是：女子出嫁是吉祥之事，但需秉持贞正之道（喻示事物发展需按部就班、遵循正道）。《象传》说：渐卦的卦象是山上有树木生长（山上有木），树木依山势缓慢而稳健地向上生长，这就是渐卦的象征。君子观此卦象，应当效法这种渐进的规律，逐步修养高尚的品德，并以此引导改善社会风俗。

艮卦象征着止住、静止。卦辞意思是：像止住人的背部一样，使人不再关注自身（而专注于所止之事）；即便在庭院中行走，也仿佛不见他人身影（心无旁骛，专注自我约束）。如此便能避免灾祸。《象传》说：艮卦的卦象是两座山重叠（兼山），山势静止不动，这就是艮卦的象征。君子观此卦象，应当明白思考问题、行事作为都不应超出自己的职责范围

震卦象征着亨通顺利。震卦初来时，令人恐惧战栗，但人们很快就能镇定自若，谈笑如常。即便震动声传至百里之外，持祭器的人也能镇定自若，不会惊慌失措而失手掉落手中的祭器。《象传》说：震卦的卦象是雷声接连不断（洊雷）而来，这就是震卦的象征。君子观此卦象，应当心怀敬畏，时常自我反省、修身养性

很多易友遇到婚恋问题往往眉毛胡子一把抓，先看看乙庚如何如何，再看日时如何如何，再看年命如何如何，结果不是信息更丰富，而是一团浆糊，更理不顺了。遇到几种取用相互矛盾的时候，常常令人无所适从。其实这不能一概而论，也不该混用。

一般以乙奇代表女方，庚代表男方，如果两宫相生、比和，又逢吉门吉格吉神吉星，多感情较好，恋爱可成、婚姻美满：乙生庚，女想讨男欢心；庚生乙，男想讨女心扉。乙生庚，但庚空亡或临死门等凶符号，主女爱男，但男无意。

奇门遁甲看流年运势和财运，主要是通过分析天干地支、九宫八卦、八门九星等元素及其相互关系来进行，以下是具体方法：

考公务员的预测，实际上需要两部分内容：一是考试关，要看考试成绩如何，能否进入面试阶段，这些内容要参考考试类预测的断法；二是面试关，这部分内容，要参考应聘求职类的预测来断。

凡预测考试，若本人求测，以日干为考生；若代人求测以六亲关系为考生，如父母测儿女，以时干为考生；同辈或同事代测，以月干为考生。一般情况下，都要兼看年命。特别是对于高考之类涉及到考生终生大事的考试，应以考生年命为主要用神。

一是通过日干（或年命）来判断个人运气。运气好，容易晋职称。运气不好，难晋职称。二是需要通过晋级考试的，首先要判断考试成绩情况。以景门为试卷，如果景门落宫状态好，格局好，表明考的好。景门临天芮星，问题多

本章主要讲解的内容是官职的提升、罢免、竞选、晋升职称等。这些都离不开天时、地利、人和、神助、格局等个人运气的吉凶与自身条件的优劣。

十干克应是指天盘天干与地盘天干重叠后产生的各种生克制化关系。这种关系代表着某种吉凶悔吝信息，产生出某些信息象意，为奇门遁甲预测万事万物提供了基本依据。

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十干克应导航：克应总论、乙奇克应、丙奇克应、丁奇克应戊土克应、己土克应、庚金克应、辛金克应壬水克应、癸水克应 […]

十干克应是指天盘天干与地盘天干重叠后产生的各种生克制化关系。这种关系代表着某种吉凶悔吝信息，产生出某些信息象意，为奇门遁甲预测万事万物提供了基本依据。

十干克应是指天盘天干与地盘天干重叠后产生的各种生克制化关系。这种关系代表着某种吉凶悔吝信息，产生出某些信息象意，为奇门遁甲预测万事万物提供了基本依据。

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宜节日，忌月厌、血忌、血支，每月十五日。

宜伏断月，忌五月、七月。

初三欢乐，初四富贵，初五饮食，初七大吉，初八长命，初九吉，初十职禄，十一聪明，十三大吉，十四得财，十五大吉，十六益利，十九吉庆，二十二吉，二十三大吉，二十五财福，二十六样瑞，二十九吉祥。

冠笄：即冠礼和笄礼。古时男子行成年之礼。叫冠礼，古代女子行成年之礼。华夏族的成年礼，为男子冠礼，女子笄礼。经书记载，最早实行于周代。

忌：正四废、赤口，六不成、十恶大败、荒芜、破日。

甲戌，乙亥，丙子，癸未，甲申，丁亥，庚寅，辛卯，壬辰，乙未，丙申，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，甲寅，乙卯，丙辰，庚申，辛酉。

正月：乙丑，辛未，乙未，丁酉。 二月：丙寅，乙卯，辛卯，壬寅，癸卯，丙申，丁巳。 三月：癸西，庚辰，丁酉，己酉 […]

宜：天恩、天德、天赦、岁德、月德、旺、民、相、守、天喜，上吉日。

忌：进表上疏陈词讼。

旺、官、民、相、守：月令神煞，善神，主吉。又称旺日、官日、民日、相日、守日，都是月内视事的吉辰。宜上官赴任、临政亲民、袭爵受封等，对官事特别有利。

天迁圆图，按宫制顺逆，如大月初一日顺行，小月初一日逆行，按逐月月上起，初一数去，遇迁字，吉;遇颇、如、中，半吉;遇罪、失亡，俱凶。假如正月大顺行，初一日迁、吉，初二颇、如，初三日，罪、亡，初四日失、亡，初五，凶、亡;初六，迁、中、初七，又值迁、吉，此大月顺数也。余皆仿此

凡上官、赴任、出行、交易、开张、修造房屋仓库、上梁安门、婚姻嫁娶、葬埋一切等事，若遇天宁、地宁、人宁日，为上吉，天和、地和、人和日，为中吉

鹤神方位:出行不能抵去的方向。鹤神本为吉神，后来演变为南方民俗中的凶煞。鹤神以癸巳日上天，共十六日，至己酉日而下巡历四方，共四十四日。

探病忌日指不能探病的凶日子。一共六个日子。这是古代人们一种迷信说法，认为在这六日探望病人，就会碰上瘟神，染上疾病，替人死亡，总之不吉祥。

月忌日是旧习俗中每月的禁忌之日。也是重要的忌日，大的神煞。每月三日，即:初五、十四、二十三。不宜出游、入宅、行船。