论金

原文：

金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物，若独阴而不坚，冰雪是也，遇火则消矣，故金无火链，不能成器，金重火轻，执事繁难，金轻火重，煆炼消亡，金极火盛，为格最精，金火全，名曰铸印，犯丑字，即为损馍，金火多名为乘轩，遇死衰，反为不利，木火炼金，成名锐而退速，纯金遇水，逢富显以赢余，金能生水，火旺则金沉，土能生金，金多则土贱，金无水乾枯，水重，则沉沦无用，金无土死绝，土重，则埋没不显，两金两火，最上，两金两木，才足，一金生三，氻弱难胜，一金得三木，顽钝自损，金成则火灭，故金未成器，欲得见火，金已成器，不欲见火，金到申酉巳丑，亦可谓之成也，运喜西北，不利南方。

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白话翻译：

金以极阴为本体，但内部含有极阳的精气，所以才能坚硬刚强，不同于一般事物。如果只有阴柔而不坚硬，那就是冰雪一类，遇火就消融了。因此，金不经火炼，不能成器。
金多而火少，做事就繁杂困难；金少而火多，就会被煅炼消亡；金极旺而火也盛，作为命格最为精妙。
金火俱全，叫做“铸印格”；如果命局中犯了“丑”字，就叫“损模”，即铸印的模坏了，格局受损。金火多，叫做“乘轩”；但如果遇到死、衰之地，反而变为不利。
木火来炼金，容易成名，但名声锐进而退败也快。纯金遇水，主富贵显达而有余财。金能生水，但火旺时金会被克沉。土能生金，但金太多则土被耗泄而显得贱。
金没有水就干燥枯竭；水太重，金又沉沦无用。金没有土就死绝；土太重，金又被埋没而不显。
两金两火，是最好的配置；两金两木，才算力量足够。一金要生三水，力量薄弱，难以胜任；一金遇到三木，金顽钝无力，反而自损。
金成就之后，火就应当退灭。所以金还未成器时，希望见到火来炼；金已成器后，就不宜再见火。金到申、酉、巳、丑之地，也可以说已经成就了。行运喜西北方，不利南方。

其中“损馍”应为“损模”，“氻弱”应为“力弱”，是命理术语或传抄异文。

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原文：

春月之金：

生於春月，余寒未尽，贵乎火气为荣，性柔体弱，欲得厚土辅助，水盛增寒，难施锋锐之势，木旺损力，有剉钝之厄，金来比助，扶持最妙，比而无火，失类非良。

夏月之金：

夏月之金，尤为柔弱，形质未具，尤嫌死绝，火多而郤为不厌，水盛而滋润呈祥，见木而助么伤身，遇金而扶持精壮，土薄而最为有用，土厚而埋没无光。

秋月之金：

秋月之金，当权得令，火来煆炼，遂成钟鼎之材，土多培养，反惹顽浊之气，见水则精神越秀，逢木则琢削施威，金助愈刚，刚过则决，气重愈旺，旺极则衰。

冬月之金：

冬月之金，形寒性冷，木多则难施琢削之功，水盛而未免沉潜之患，土能制水，金体不寒，火来助土，子母成功，喜比肩聚气相扶，欲官印温养为利。

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白话翻译：

春月之金

出生在春季的金，残余的寒气还没有退尽，最可贵的是有火气来温暖，使金显得有荣光。春季金的性质柔弱、形体不强，希望得到厚土的辅助来生金。水太盛，会增加寒气，使金难以施展锋利之势；木太旺，会损耗金的力量，金克木反而像刀被木锉钝一样，有钝挫之患。有同类金来比助，扶持金身最为妙；但如果只有比肩相助而没有火来温暖，就失去了同类相扶的良性作用，并不算好。

简注：
“贵乎火气为荣”即春金寒弱，喜火暖局。
“剉钝之厄”即金克木耗力，像刀锋被锉钝。
“比而无火，失类非良”指虽有金来相助，但无火调候，格局仍不理想。

夏月之金

夏天的金，最为柔弱，形质还没有完全成形，尤其怕走到死绝之地。火多反而不嫌多；水旺盛而能滋润金，是吉祥之象。见到木，会助长克金的力量而伤身；遇到同类金来扶持，就会精壮有力。土薄时对金最为有用；土太厚，反而会把金埋没，使金不能显光。

秋月之金

秋天的金，正当权得令，最旺。有火来煅炼，就能成为钟鼎之类的有用器材；土多来培养，反而会带来顽钝浑浊之气。见水则金的精神越发秀发；逢木则能施展琢削木的威能。再有金来相助，就会更加刚强；但刚强过头，就容易折决。气越重就越旺，旺到极点就会转衰。

冬月之金

冬天的金，形体寒冷、性质冷肃。木多时，金难以施展琢削木的功效；水太盛，就难免有沉潜下沉的忧患。土能制水，金体就不至于太寒；火来助土，土再生金，母子相生而成功。喜欢比肩同类金聚气来扶持；也喜欢官星、印星来温养，这样才有利。

简注：
“夏月见木而助么伤身”中的“助么”疑为“助鬼”或“助火”之误，意思都是木生火、火克金，助长克金之力而伤身。冬月“官印”指火为官、土为印，以火土温养寒金。