玉匣记

九土鬼日忌:上官、出行、起造、动土、交易。此星与建、破、平、收日相并则凶，有吉星相并则不忌。

长短星日：忌:裁衣、纳财。长短星:指长星和短星。均为日神类神煞，按月取日数，如正月取初七、二十七日。余类此。

火星日忌:修造、起盖、砌灶、裁衣等事。火星日为火星神煞当值日。火星是凶煞，属日神类神煞宜避。

上朔日忌宴会、嫁娶、远行、上官，上朔日为不吉者，恶其阴阳与德俱尽也。阳尽于亥，阴尽于已，干尽于十如甲年以甲为德，甲至癸而十，甲年之癸而又临于亥，则为德尽，亥为阳尽也。乙年以庚为德，庚至已而十，乙年之已而又临于巳，则已为德尽，已为阴尽也。余可类推。其以上朔名者，朔有始义，又有尽义。

日寅：指的是房日兔、虚日鼠、昴日鸡、星日马，这四个星宿中间的字是“日”，这四个星宿是寅时值班。月卯：指的是心月狐、危月燕、毕月乌、张月鹿，这四个星宿中间的字是“月”，这四个星宿是卯时值班。

上兀下兀日:兀日，旧时的一种说法为凶日。上兀日下兀日的安排，是六阳年即甲、丙、戊、庚、壬年以小吉、空亡、大安留连(上兀)，速喜、赤口(下兀)为序逐日安排的，六阴年即乙、丁、已、庚、癸则以留连(上兀)，速喜、赤口(下兀)，小吉、空亡、大安为序依次安排的

伏断日常常以二十八宿配日，以示吉凶祸福，通书上以每一元甲子年中的子、寅、酉日为伏断日。

十恶大败日为六甲旬中十个日值禄人空亡日。指甲辰、乙巳、庚辰、辛巳、丙申、戊戌、丁亥、已丑、壬申、癸亥等十日。如甲禄在寅，已禄在卯，甲辰旬中寅卯为空亡，寅卯所对的辰巴为“虚”，所以甲辰、乙巳二日为无禄。余类此。又称无禄。这是被认为的极凶的神煞，应当百事回避。

四不祥日:“四”指上官、赴任、临政、亲民等四件事。“四不祥日”指每月的初四、初七、十六、十九、二十八、共五个日。这五日不祥，是选择家以隔三为破，对七为冲，这几天都是月朔地支的冲破之日

丛辰，星相家、选择家用语。指以阴阳五行配合年、月、日、时所定出的各种吉神凶煞。凡吉神所理之方，所在之时，宜为某事凡凶煞所理之方，所在之时则忌为某事，为吉星。

丛辰，星相家、选择家用语。指以阴阳五行配合年、月、日、时所定出的各种吉神凶煞。凡吉神所理之方，所在之时，宜为某事凡凶煞所理之方，所在之时则忌为某事，为吉星。

天有九星，愿济世间，五音人推用。凡有用者，先於历内看日辰，便随四季六十甲子。逐日取用。看天星利与不利世人，多即检阅诸书，通用便许作用，而不知误人多矣。致使人亡家破，横遭官刑，牛马退失，儿女夭横，盗贼相侵，火光惊恐，田园退散。盖犯凶星使之然也。若遇吉星，称心如意，万不失一，无不感应，不可忽之。凡人家造宅·安坟，不依三元九星吉日起造者，立遭横祸，人丁退失，遇贼盗，遭官事，金谷虚耗，鳌呜釜响，飞乌入宅，猫犬作怪予平地生事，男女不和、夫妇不顺，自刑落水，手足带疾；损目缺层，孕妇伤胎，少不伏长，凡事不祥。如作吉星者，有官者禄位高迁，百事称心，门户增秀，长幼欢乐，男女伶俐，奴仆顺从，六畜兴旺，万事如意。

二十八星宿，这一中国古代天文学的瑰宝，被用以观测日、月、五星的运行，黄道被精心划分为二十八个星区，体现了我国本土天文学的卓越成就。

二十八星宿最早的记载是出现夏商时代，后来在春秋、战国时期中得到进一步发展，最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星，在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于农业，主要是用来观测天文和气象，对中国日历的发展也起了很大的作用。

星辰属命在本篇中指太阳、太阴、金星、木星、火星、土星计都星、罗喉星等九星，古时人们把九星和年岁相配合，据此推断祸福吉凶。这里的九星，就是下篇所称的“九曜”。九曜本是印度历法中的九星，梵历以九曜配日来确定日字的吉凶。唐代开元年间，这种历法传入中国，九星配日法一度流行，后来中国的选择家、星命家把这种方法加以改造，以九星配年岁，用以推断人的命运。