坤卦

坤卦坤上坤下，为坤宫本位卦。坤卦为柔顺，为地气舒展之象，具有纯阴之性，先失道而后得主，宜往西南，西南可得到朋友。

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上爻处于全卦末端，象征阴邪之气达到鼎盛。当坤卦蜕变为剥卦时，便呈现一阳与五阴相互对峙的格局。正如初六爻”履霜坚冰至”的警示，圣人反复告诫阴气滋长的危险——当阴邪之势过度膨胀，必然开始侵蚀阳气；待到剥蚀加剧，终将引发阴阳剧烈冲突。及至交战时刻，纵然阴气盛大，阳气衰微，最终必然两败俱伤。”血”象征着惨烈的伤害，”玄”为天色，”黄”为地色，天地即代表阴阳，故”其血玄黄”正是阴阳双方共同受损的写照，因此爻辞说”龙战于野，其血玄黄”。

黄色对应中央方位，是土地的颜色，象征下身服饰。黄色作为中和之色，既保持中正又安于卑下之位，这正是大臣辅佐君主的象征。此爻以柔和的德行居于九五至尊之位，可能表现为皇后临朝听政（如武则天），或像伊尹、周公那样以臣子身份代行君权。但要注意，《坤》卦代表纯阴之性，六爻皆为臣道，不可将六五直接等同于人君。

四爻虽柔顺得正，而居失其中，故不足以有为也。四居近五之位，而两柔不相得，上下闭隔，是大臣不信于君之象也。当此之时，宜慎重缄默，晦藏其智，如括结囊口，杜口不露，默默隐忍，以守其愚，如此则“无咎，无誉”，斯得远于灾害矣。故谓之“括囊，无咎，无誉”。“无咎”者，在避害，“无誉”者，在逃名。若因括囊而得誉，则有誉即有咎，必深藏不露，并泯其括囊之迹，故《象传》曰：“括囊，无咎，慎不害也。”此爻变则为《豫》，卦形有括囊之象。

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六二爻以阴爻居阴位，正是坤卦的核心主爻，因此具备统领全局的上位之势。如同《乾》卦以九五爻为君道核心，《坤》卦则以六二爻为臣道核心，二者各居阴阳本位，共同体现中正之德。《乾》卦象征君王之道，故以九五爻为尊；《坤》卦象征臣子之道，故以六二爻为本。六二爻完全具备大地之道的一切美德：对内毫无私心杂念，对外行事皆合乎天理，因此被赞誉为”直方大”。

初爻居纯阴之初，阴之始凝也，虽其端甚微，其势必渐至于盛，故取其义于霜之将到坚冰也。盖谓履霜之初，宜察阴气之渐长，终至坚冰而预防也。在人则阴邪之萌犹微，如霜之易消，然积累之势，终至坚冰，其恶逆不能复，如之何？故大而治国，小而修身，皆宜谨之于微。《文言传》曰：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。

坤卦象征大地，与乾卦形成阴阳对应。万物之精气源自苍天，万物之形体诞生于大地。其本质内涵体现在：于人事为谦卑柔顺，于万物为阴柔雌性，于行事为静谧持重，于学问为包容并蓄，于时序为秋收之季。作为天地之道，大地可被人所用却不可自专其用。小人若能自知柔弱，顺从刚明君子的引领，便能有所成就。