坤卦·六三：含章可贞，或从王事，无成有终

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坤卦：元亨。利牝马之贞……
初六：履霜，坚冰至。
六二：直、方、大，不习，无不利。
六三：含章，可贞，或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六，利永贞。

六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
《象传》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。

三爻不中不正，而居内卦之极，改革之地，其心术行为，不能无不中不正之失；且柔顺之臣，与六五之君，皆阴柔而不相应，是人臣不得于其君者也。大抵六三之爻，多不得时位，即有才识之士，只宜韬德匿采，以待时至，若妄露才能，必招疑忌，故戒之日“含章”。刚柔相杂曰文，文之成曰章，含者含而不露也。惟其静而能守，故曰“可贞”。大凡为人臣者，不闻其遇与不遇，当有守其常而不可变之志操，纵无干进之心，亦未尝无进用之日。如或出而从事，则仍含其章，而不自居其功，从君之令，以终君之事而已，事即不成，必使后人得续以成之，谓之“无成有终”。六三居下卦之上，有“从王事”之象，盖《乾》之九四，《坤》之六三，皆居进退未定之地，曰“在渊”，曰“含章”，故皆加曰“或”，示以将进未进之意。当此进退之际，亦宜不失时宜，以从王事也。《象传》“知”字与“时”字相对。含蓄才能，未敢吐露，谓其能审时而发。“时发”者，即吐发其含章之光，退则能含，进则能发，是以其光大也。此爻变则为《谦》，《谦》之九三曰：“劳谦，君子有终，吉。”《系辞传》曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。”下卦为艮，艮者止也，有含之象，亦得含章之义也。

白话翻译：

三爻（六三）既不处于中位，也不正当，且位居内卦（下卦）的顶端，处于需要变革的关键位置，其心术和行为难免会有偏离正道的过失。再者，作为柔顺的臣子（六三为阴爻），与六五爻的君主（同样为阴爻）阴阳不相应，象征着臣子与君主的关系难以和谐融洽。大体而言，六三爻所代表的境遇多是不合时宜的，即便是有才学的人，此时也应当隐藏德行、收敛锋芒，等待时机的到来。若贸然显露才能，必定会招致他人的猜疑忌惮，因此爻辞告诫要”含章”（隐藏才华）。

“刚柔相杂曰文，文之成曰章”，刚柔交错形成文理，文理的完备称为”章”，”含”即是将才华隐藏而不外露。唯有保持静默坚守，爻辞才说”可贞”（可以坚守正道）。作为臣子，无论是否遇到赏识自己的君主，都应当保持志向操守的稳定不变，即便没有主动进取的心思，也未必没有被任用的机会。若被委以重任而参与事务，仍需隐藏自身的功劳，服从君主的命令，尽力完成君主交付的事业。即便事情最终未能成功，也要确保后人能够继续完成，这就是所谓的”无成有终”（虽无个人成就，却能让事业有终）。

六三爻位居下卦的顶端，有”跟随君王办事”的象征。如同《乾》卦的九四爻与《坤》卦的六三爻，都处于进退未定的位置（《乾》九四爻辞”或跃在渊”、《坤》六三爻辞”含章”），因此爻辞中都加了一个”或”字，表示即将进取却尚未行动的意味。在此进退的关键时刻，也应当把握时机，妥善跟随君王办事。

《象传》中”知”与”时”二字相互呼应。”含章”之人将才华深藏不露，正是懂得审时度势的表现。所谓”时发”，是指时机成熟时便展现所蕴含的才华之光；退则能隐藏，进则能发挥，因此才能得以光大。此爻若发生变动则化为《谦》卦，《谦》卦的九三爻辞为”劳谦，君子有终，吉”（《系辞传》解释：”劳而不伐，有功而不德，厚之至也”），意为勤劳谦逊的君子最终会有好结果。《谦》卦的下卦为艮卦，艮象征停止，有隐藏收敛的意象，这也与”含章”的含义相契合。

【占】
○　问战征：爻曰“含章可贞”，言平时含蓄才智，敛藏不露，一旦从事，自能制胜，即不成功，亦无大败。故曰“无成有终”。
○　问营商：《坤》地也，百货皆生于地，商能蓄积百货，故曰“含章”。凡从事营商者，贸迁百货，以时发售，故曰“时发”。《坤》内卦至三而极，正盛满之地，故曰“光大”。是以一时虽或未成，知必有终也。吉。
○　问功名：凡求名者，最宜待时，时未当发，“含章可贞”；时而当发，出从王事。知此道者，必能保功名以终也。吉。
○　问疾病：玩“无成有终”句义，知不可药救矣。凶。
○　问六甲：生女。

【例】　明治十九年，占知友柳田某气运，筮得《坤》之《谦》。

断曰：坤之时，柔顺而亨也。《彖》曰“利牝马之贞”，牝马负重而为人用，即劳而无居之意也；又曰“君子有攸往，先迷后得主，利”，谓不能得名誉，惟得俸给。三爻值有为之地，爻辞曰：“含章可贞，或从王事，无成有终。”“含章可贞”者，是足下包含文章，藏器于身，以待其时，今时会既来，当有从事于文章也。虽主管者知足下文才，欲任以事务，授以官职，其余属官，不得不出足下之下，以其势有不可也，只可酬报而已。此卦全卦皆阴，无自主之权，虽殚劳心力，苦无知之者，事成之后，其功亦必为人所夺，不能得分毫名誉，不劳者却得褒赏，或邀升进。以《坤》之卦纯阴，阴人得势，惟以主利，故笃实之人，反为彼所笼络，而不行于世。足下之时运如此，惟宜修德而待时。“或从王事，无成有终”，或之云者，今日无事，他日必将从事也。

其后同氏果受某局嘱托，从事编辑五年，早出晚退，事极繁剧。终了编辑，于是属官关其同事者，皆有升级，或受褒赏，氏以不登仕籍，不得邀恩典，止解其嘱托而已。

白话翻译：

明治十九年，有人为知交好友柳田某占卜气运，通过筮占得到《坤》卦变为《谦》卦的结果。

占断结果：
《坤》卦所代表的时机，以柔顺为亨通之道。《彖传》说”利于像母马那样坚守正道”，母马承载重物供人使用，意味着辛劳却无居功之意；又说”君子有所前往时，起初可能迷失方向，但最终会找到明主，有利”，这意味着无法获得名誉，只能得到俸禄。

六三爻处于有所作为的关键位置，爻辞为”含章可贞，或从王事，无成有终”。”含章可贞”意指您蕴含才华，隐藏能力于身，等待时机的到来。如今时机已至，应当从事与文章相关的事务。

虽然主管了解您的文才，想要委以事务、授予官职，但其他下属官员因地位所限，不得不屈居您之下，这是形势所迫，只能给予酬劳而已。此卦六爻全为阴爻，没有自主权力，即便耗尽心力辛劳付出，也难以被他人理解。事情成功后，功劳必定会被他人夺取，无法获得丝毫名誉，而不劳者反而得到褒奖或升迁。由于《坤》卦纯阴，阴柔之人得势，只注重自身利益，因此忠厚老实的人反而被他们笼络，难以施展抱负。您此时的时运如此，应当修养德行，等待时机。”或从王事，无成有终”中的”或”字，意味着现在虽无具体事务，但将来必定会参与君王的事业。

后续发展：
后来柳田某果然接受某局的委托，从事编辑工作长达五年，每日早出晚归，事务极其繁重。编辑工作完成后，同局的同事都获得升迁或褒奖，而柳田某因未登记在官职名册中，无法享受恩典，最终只解除了委托关系而已。

解析：
此例通过《坤》卦六三爻的”含章可贞”与”无成有终”，精准预示了柳田某的境遇。全阴卦象象征无自主权，虽尽心竭力却功不属己，最终仅得酬劳而无名誉，与《谦》卦”劳而不伐”的哲理相呼应。卦辞”或从王事”更暗示其未来将涉足公职，但需以隐忍待机为要。