大有卦·九四：匪其彭，无咎

大有：元亨。
初九：无交害匪咎。艰则无咎。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
九四：匪其彭，无咎。
六五：厥孚交如威如，吉。
上九：自天祐之，吉，无不利。

九四：匪其彭，无咎。
《象传》曰：匪其彭，无咎，明辨析也。

高岛原文：

“彭”者，盛多貌。《诗》曰“行人彰彭”，曰“出车彭彭”，曰“驷（异体字：左边马，右边车）彭彭”曰“四牡彭彭”皆形容人马之强盛也。此爻以刚居柔，当《大有》之时，在执政之位，有刚明之才德，立众贤之上，与六五之君，阴阳亲比，君上之眷顾至渥，宠遇殊盛，所谓位极人臣，威权富贵，萃于一身，是处过盛之势者也。过盛则可危，惟能体《离》之明，居柔善逊，见几而避，虽处其盛，以为非已之盛也，故曰“非其彭，无咎”。《象传》释“无咎”曰，“明辨析也”，“析”者明之体，“明辨”者，得外卦《离》日之象。

一说以“匪”为篚，此爻威权之盛，天下之人，辐辏其门，非无赠贿之嫌。身居大臣之地，运值《大有》之时，琐琐赠贿，何足动其心乎？是谓“非其彭，无咎”。《易》之取象广大，不容偏执一义也。

白话翻译：

“‘彭’字，是盛大多姿的意思。《诗经》里说‘行人彭彭’‘出车彭彭’‘驷（异体字：左边马，右边车）彭彭’‘四牡彭彭’，都是用来形容人马的强盛。

九四爻以阳刚居于柔位（刚居柔），正值《大有》卦所代表的盛时，处于执政的位置——有刚健明智的才德，位在众多贤能之上，与六五的君主阴阳亲近、彼此比辅，君主对他的眷顾极为深厚，宠遇特别隆盛，真可谓位极人臣，威权与富贵都集中在一身，这是处于过分强盛的状态啊。

过分强盛就会有危险，唯有能体察《离》卦（外卦为离，离象征光明）的“明智”，居柔位而善于谦逊，见到苗头就及时避开；虽然身处盛势，却认为这“不是自己该有的盛”，所以爻辞说“非其彭（不是自己的盛多）”，这样便无灾咎。《象传》解释“无咎”为“明辨析也”——“析”是“明”的根本，“明辨”是因为契合了外卦《离》（离为日，日象征光明）的卦象。

另有一种说法把“匪”解作“篚”（古代盛礼物的竹筐）：这爻威权强盛，天下人像辐条凑向车毂一样聚集到他门下，并非没有赠送贿赂的嫌疑；但他身居大臣之位，正值《大有》的时运，那些琐碎的贿赂哪里值得动心？这就是“非其彭”的含义——不贪非分之盛，所以无咎。

《易经》的取象广大精微，不能偏执于某一种解释啊。

【占】
○　问时运：六爻已值其四，是目下已到极盛之会，当持盈保泰，知止不辱。
○　问商业：已得利益，毋过贪求，斯无害。
○　问家宅：必苟完苟美，如卫公子荆之居室，则善矣，否则未免盈满有损。
○　问疾病：防有膨胀之患。
○　问六甲：生男。
○　问讼事：得明决之才，判断得直。
○　问失物：在竹篚内寻之。

【例】　亲友某氏，以商业旅行，托余代襄其事。一夜深更，其伙友某，突来哀诉曰：有一疑事，而不知所措，请一占为解。仆穷厄，今朝有一商来，领受金三百元，藏之簟笥，忘施锁钥，至夕检取，不见其金。或疑遗忘他所，搜索不得，于是检查朝来出入，及在家者，其人皆夙所信任，无可疑者，遗失所由，实不可知。筮得《大有》之《家人》。

断曰：卦名曰《大有》，知未出外，而在家中可知也。又以卦拟全家，上卦者为二阶，爻辞曰“匪其彭，无咎”，“匪”者，盛玉帛之竹器，子宜速还，检二阶之竹器，必可得之也。

某谢而去，少顷来报曰，果发见之于二阶之竹器中也。

白话翻译：

【例】有位亲友某氏，因要外出经商，托我帮他料理事务。一天深夜，他的合伙人某突然来哭着说：“有件事特别疑难，我完全没主意，请你占一卦帮我解决。”

他说：“我实在难办——今天早上有个商人来领了三百元钱，我把钱藏在竹箱里，忘了锁；到晚上要取的时候，钱不见了。有人怀疑是忘在别处，可到处搜都没找着。于是查了早上进出的人和在家的人，都是平时信任的，没有可疑的，实在不知道怎么丢的。”

于是占得《大有》卦（九四爻动，变为《家人》卦）。

我断道：“卦名叫《大有》，说明钱没丢到外面，肯定在家里。再用卦象对应全家：上卦（离卦）代表二楼，爻辞说‘匪其彭，无咎’——‘匪’是装钱财的竹筐（古代叫‘篚’），你赶紧去检查二楼的竹器，一定能找到。”

那人道谢走了，过了一会儿来报告：“果然在二楼的竹器里找到了！”

► 六十四卦  ► 高岛易断