大有卦·九二：大车以载，有攸往，无咎

大有：元亨。
初九：无交害匪咎。艰则无咎。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
九四：匪其彭，无咎。
六五：厥孚交如威如，吉。
上九：自天祐之，吉，无不利。

九二：大车以载，有攸往，无咎。
《象传》曰：大车以载，积中不败也。

【高岛原文】

此爻以阳居二，阴阳刚柔，适得其宜。当大有之时，居臣下之位，上应六五之君，是具大有为之才，遇大有为之时，以一身而任国家之重者也。二阴柔，是以能容，九阳刚，是以能行，象车。初、三两刚，比辅于左右，为“大车”，故曰“大车以载”，谓其才之足以任重而行远也。二以刚中之德，恢有容之量，能以天下之人才，属之于群，量才器使，俾得各效厥职，而无有丛脞，故曰“有攸往，无咎”。占者如此，则位足以酬其志，德足以堪其任，上不负君之所托，下不失民之所望，何咎之有？《象传》曰“积中不败也”者，言大车得初三左右两刚比辅，车体完厚，虽积重于中，行远而不败，犹九二才力刚强，能肩当天下之重，断无败事之虞也。此爻变则为《离》，《离》六二辞曰，“黄离，元吉”，可以参考也。

【白话翻译】

这一爻（九二）是阳爻居在第二位（阴位），刚柔相济，恰好得当。在《大有》象征富有的时代，九二处于臣下之位，向上呼应六五的君主——这正说明它具备大有作为的才能，遇大有可为之机，能以一身承担国家重任。

九二虽为阳爻，却居阴位（第二位为阴位），因此既有阳刚的行动力，又有阴柔的包容力，象征“车”；初九、九三两个刚爻在左右辅助，如同大车的车帮与轮子，故称“大车以载”——比喻其才能足以任重致远。

九二凭刚健中正的品德、宽宏包容的气量，能聚集天下人才，将他们分属各群体，量才任用，使人人各尽其职、无细碎混乱之患，因此说“有攸往，无咎”——只要行动，便无灾咎。

占卜到此爻的人若能如此：职位足以实现志向，品德足以胜任责任，对上不负君主托付，对下不失百姓期望，哪会有灾咎？

《象传》说“积中不败也”——意为大车有初九、九三左右刚爻辅助，车体厚实，即使载重行远也不会损坏；正如九二才力刚强，能担天下重任，绝无败事之忧。

若此爻发生变化（阳变阴），下卦乾会转为离，整个卦成《离》卦；而《离》六二爻辞说“黄离，元吉”（黄色的离火，大为吉祥），可作参考。

【占】
○　问时运：目下正交好运，一路顺风，无往不利。
○　问商业：贩运货物，贸迁有无，极之域外通商，无不获利。
○　问战征：利于陆战，率军直进，攻取皆捷。
○　问家宅：平安无咎，若谋高迁，更吉。
○　问疾病：宜出外就医，吉。
○　问行人：因在外谋事，诸多利益，一时未归。
○　问讼事：得胜。
○　问六甲：生男，逾月则生女。

【例 1】　明治二年，友人来请占某贵显气运，筮得《大有》之《离》。

断曰：此卦六五一阴居君位，统御五阳。内卦为《乾》．《乾》纲独揽，正大之象；外卦为《离》，《离》明普照，光明之象。光明正大而有天下，谓之《大有》。二爻具刚中之德，与六五之君，阴阳相应，能积载天下之大任，辅佐天下之大业，恰如大车运转自在，谓之大“车以载，有攸往，无咎”。据此爻辞，知某贵显，后必当大任，奏大功也。后果如此占。

【白话翻译】

明治二年，有朋友来请我占卜某位贵显之人的气运，占得《大有》卦，九二爻动，变为《离》卦。

我断道：此卦中六五这一阴爻居于君主之位，统御着五个阳爻。内卦是《乾》卦，象征独揽朝纲、正大刚健；外卦是《离》卦，象征光明普照。既光明正大又拥有天下，这就是《大有》卦的含义。九二爻具备刚健中正的品德，与六五的君主阴阳相应，能承载天下的重大责任，辅佐天下的大业——恰如大车运转顺畅、能载重致远，正对应爻辞所说的“大车以载，有攸往，无咎”。根据这句爻辞，可知这位贵显之人日后必定会承担重大责任、建立大功。

后来的结果，果然应验了这个占卜。

【例 2】　占明治三十二年，占德国之气运，筮得《大有》之《离》。

断曰：此卦五爻阴得中，统御五刚，恰如德帝统御普国，众民悦服，国中兵食完备，战守咸宜，正国军盛大之象。今得二爻，其辞曰“大车以载，有攸往，无咎，”可以见矣。

【白话翻译】

【例 2】　占卜明治三十二年德国的气运，占得《大有》卦九二爻动，变为《离》卦。

断语说：此卦的第五爻（六五）是阴爻且居中位，统御着五个阳爻，恰如德国皇帝统御普鲁士王国——民众心悦诚服，国内兵员与粮食充足，攻守都适宜，正是国军盛大的景象。如今占到九二爻，其爻辞说“大车以载，有攸往，无咎”，德国的国运正如这爻辞所预示的啊。

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