同人卦·九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴

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同人：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。
初九：同人于门，无咎。
六二：同人于宗，吝。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
九五：同人先号咷而后笑，大师克，相遇。
上九：同人于郊，无悔。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
《象传》曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。

高岛原文：

“戎”者，兵戎也。“莽”者，草深处也。此卦六二，一阴居中，卦中诸阳，皆欲与同。三爻接二最近，欲同之意尤切，然二爻中正，为九五正应，不与三同。三爻过刚不中，性情刚暴，位居二五之间，欲用强而同之。然惧二之中正，畏五之刚健，不敢显发，“伏戎于莽”，以俟其机，上升高陵，以窥其隙，至三岁之久，终不敢兴，亦可见小人之情状矣。其不言凶者，以久而不兴，故未至凶矣，然曰“伏”，曰“升”，其凶已露矣。《象传》曰“敌刚”也者，谓其所敌九五刚健，自知不能胜也；“安行”也者，“三岁不兴”，亦安行乎？《离》为甲，兵戎之象，互卦《巽》，为隐伏之象。此卦九三九四，不言同人者，两爻共有争夺之象，非同人者也。此爻变为《无妄》，其六三之辞曰：“无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾”。可以见其有凶咎也。

白话翻译：

“戎”，指的是兵器、军事；“莽”，指的是草木茂盛、幽深之处。

在《同人》卦里，六二爻以阴爻居于中位，卦中的各个阳爻，都想要与它相应合。其中九三爻与六二爻距离最近，想要与六二爻同合的意愿尤为迫切。然而，六二爻中正不偏，与九五爻是正应关系，所以不会与九三爻同合。九三爻阳刚之气过盛，且不居于中位，性情刚烈暴躁，它处于六二爻和九五爻之间，妄图凭借强硬手段迫使六二爻与它同合。但是，它又惧怕六二爻的中正品行，也畏惧九五爻的刚健有力，所以不敢公然发作，只能“伏戎于莽”，也就是把兵器藏在草木茂盛的幽深之处，等待时机。它还登上高陵，暗中窥探六二爻和九五爻之间的间隙。即便过了三年之久，最终还是不敢贸然行动，由此也可以看出小人的种种情态了。

爻辞中没有说“凶”，是因为九三爻长时间都没有发动行动，所以还没有达到凶险的程度。然而，爻辞中提到“伏”（暗中埋伏）、“升”（登上高陵窥探），其实凶险的迹象已经显露出来了。《象传》中说“敌刚”，意思是说九三爻所对抗的九五爻刚健有力，它自己心里清楚无法战胜对方；“安行”呢，是说“三年不兴”，这样怎么可能安稳地行事呢？

在《易》卦中，《离》卦象征着铠甲，有兵戎的象征意义；此卦的互卦为《巽》卦，有隐伏的象征意义。在这个《同人》卦里，九三爻和九四爻，爻辞中没有提及“同人”，是因为这两爻呈现出相互争夺的态势，并非是追求同合之人。

此爻（九三爻）发生变化后会成为《无妄》卦，《无妄》卦的六三爻辞说：“无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾”，意思是平白无故地遭受灾祸，就好像有人把牛系在那里，过路的人顺手把牛牵走了，结果村里的人却遭了殃。由此可以看出九三爻会有凶险灾祸。

【占】
○　问时运：目下直潜伏，三岁后方可出而谋事。
○　问商业：宜开山林，三年后大可获利。
○　问家宅：防有盗贼窃伺。
○　问战征：须防敌军埋伏。
○　问讼事：虑有意外葛藤，一时不了。
○　问失物：须于丛草中寻之，或山上草中。
○　问行人：俟三年后可归。

【例】　明治二十四年，某贵显来请占当年气运，筮得《同人》之《无妄》。

断曰：此卦有公同谋事之象，故曰《同人》。在世间智者少而愚者多，古今皆然。今人往往采取朝野大众之论说，谓之公议，所云谋野则获者是也，故《彖》曰“同人于野，亨”。及三爻刚而不中，强欲求同，不曰“于野”，而曰伏莽，又自知畏惧，终久而不敢兴。其象如是，气运可知，请俟三年后而谋之可也。

后果如此占。

白话翻译：

【举例】明治二十四年，有一位地位尊贵显赫的人前来请求占算他当年的气运，通过占筮得到了《同人》卦变为《无妄》卦。

占断结果说：这个卦象有众人共同谋划事情的象征，所以称为《同人》。在世间，聪明的人少而愚笨的人多，从古至今都是如此。如今人们往往采纳朝廷与民间大众的言论，将其称作公议，也就是所说的“谋于民间就能有所收获”，所以《彖传》中说“同人于野，亨”。然而到了《同人》卦的三爻，此爻刚强却不居中位，强行想要寻求与他人相同，不说“于野”，而是说“伏戎于莽”，又自知有所畏惧，最终过了很久也不敢有所行动。呈现出这样的卦象，其气运也就可想而知了，建议三年之后再谋划事情为宜。

后来事情的发展果然如同这次占断的结果。

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