纳甲鼻祖，京房易学

京房八宫的顺序应该是，乾，震，坎，艮，坤，巽，离，兑，也就是乾父率领三男，坤母率领三女，但现在网络上能搜到的图，基本都是按照乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八这个顺序。

八宫卦的名称从上到下，分别称作，上世卦（本宫卦），一世卦，二世卦，三世卦，四世卦，五世卦，游魂卦，归魂卦。

其中，一世卦和二世卦叫地易，三世卦和四世卦叫人易，五世卦和上世卦叫天易，游魂卦和归魂卦叫鬼易。

从上世卦到归魂卦，其中的逻辑是爻变。

上世卦的初爻1个爻变，得到一世卦。

上世卦初爻二爻2个爻变，得到二世卦。

同理，初爻到三爻3个爻变，得到三世卦。

初爻到四爻4个爻变，得到四世卦，初

爻到五爻5个爻变，得到五世卦。

游魂卦和归魂卦的逻辑，与前面五世不同。

游魂卦是五世卦退一爻，也就是五世卦的四爻变。

游魂卦是归魂卦的下卦变回与本宫卦下卦一致。

《系辞传》有言：列贵贱者存乎位。

所以，京房又将六画卦的六个爻位，称为：初爻元士位，二爻大夫位，三爻三公位，四爻诸侯位，五爻天子位，上爻宗庙位。

在此基础上，又定出各世卦的主爻。也就是纳甲筮法当中的世爻。

一世卦，主爻为初爻，元士居世。

二世卦，主爻为二爻，大夫居世。

三世卦，主爻为三爻，三公居世。

四世卦，主爻为四爻，诸侯居世。

五世卦，主爻为五爻，天子居世。

上世卦，主爻为上爻，宗庙居世。

游魂卦，主爻为四爻，诸侯居世。

归魂卦，主爻为三爻，三公居世。

与世爻相应的爻，称为应爻。

元士居世，诸侯为应。

大夫居世，天子为应。

三公居世，宗庙为应。

诸侯居世，反应元士。

天子居世，反应大夫。

宗庙居世，反应三公。

世爻和应爻的规定，本来是为占卜服务的，但其中也反应了一种统治哲学，在下位的，需要上位的提点，在上位的，需要下位的支持。上下需要相互照应。

对八宫的解释，京房还提出了飞伏说。

所谓飞，就是现于外者，所谓伏，就是藏于内者。

因为京房的文字晦涩难懂，所以直到今天，飞伏的准确定义到底是什么，仍然存在争论。

可以确定的是，上世卦之间的飞伏，本质就是错卦。余下的从一世卦到归魂卦，各家说法不一。

而一世卦，到归魂卦，飞伏的逻辑比较晦涩。而且说法比较多。

这里以乾宫为例，做其中一种解释。

乾宫一世卦姤，飞伏为巽。

姤是乾初爻变的结果，阴伏于阳，所以，姤卦的初六，原本是伏于乾卦的初九之下，飞之后现于外，就成为姤卦，初爻的飞带动应爻也飞，原本藏于九四之下的六四也现于外，姤卦又变为巽卦。所以说，姤卦，飞伏为巽。

二世卦遁，飞伏为艮，也是同样的道理，两个阴爻的飞带动其应爻也飞，遁卦就变成了艮卦。所以说遁，飞伏为艮。

三世否，飞伏为坤。也是一样。

到了四世卦，逻辑有变，乾宫四世卦观，飞伏为巽。这是取观卦未变的两爻——五爻和上爻，这两爻背后的阴爻没有飞现于外，而是其应爻——二爻和三爻飞现，观由此变为巽，所以说，观卦飞伏为巽。

五世卦剥，飞伏为艮，逻辑与四世卦飞伏一样，剥卦未变之爻——上爻，这一爻背后的阴爻没有飞现，而是其应爻三爻飞现，剥卦由此变为艮卦，所以说，观卦飞伏为艮。

到了归魂卦，飞伏的规则又变，因为归魂卦是下卦回归与上世卦一致，其飞伏是取内卦三爻，背后三阴飞现，同时带动上卦三爻也飞现，最后得到的结果，其实就是本宫的错卦。

飞伏说的目的，是为纳甲筮法服务的，当某一卦纳甲之后，找不到相关的六亲，就借助飞伏，回本宫寻找。这个学过纳甲筮法的朋友会比较熟悉，没学过的呢，做个了解就可以。

到此，简单阐述了八宫，世应，飞伏，除了这些，京房易说还包括，纳甲、五行、卦气、阴阳二气。

纳甲说是给一个六画卦的内卦和外卦，分别赋予一个天干，再给六爻分别赋予一个地支。

学过纳甲筮法的朋友，一首歌诀就能搞定。

乾金甲子外壬午，子寅辰午申戌；

坎水戊寅外戊申，寅辰午申戌子；

艮土丙辰外丙戌，辰午申戌子寅；

震木庚子外庚午，子寅辰午申戌；

巽木辛丑外辛未，丑亥酉未巳卯；

离火己卯外己酉，卯丑亥酉未巳；

坤土乙未外癸丑，未巳卯丑亥酉；

兑金丁巳外丁亥，巳卯丑亥酉未。

没有学过的话，要从根本上理解纳甲的逻辑，就要从天干地支的属性开始说起。

天干有十，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

可以看成是数字1到10，其中，奇数为阳干，偶数为阴干。

地支有十二，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

同样可以看成是数字1到12，奇数为阳支，偶数为阴支。

周易的八经卦同样可以分为阴阳：

乾卦纯阳，率领三男，震，坎，艮，四卦为阳卦。

坤卦纯阴，率领三女，巽，离，兑，四卦为阴卦。

八经卦与自身重合，得到八纯卦，也就是八宫的上世卦，同样可以按照八经卦的逻辑，分出阴阳。

阴阳分清楚以后。

第一步，纳干。

阳卦与阳干搭，阴卦与阴干搭。

乾内卦纳阳干甲，外卦纳阳干壬。

震内卦外卦，都纳阳干庚。

坎内卦外卦，都纳阳干戊。

艮内卦外卦，都纳阳干丙。

五个阳干，乾卦纳俩，其余三卦各纳一。

坤内卦纳阴干乙，外卦纳阴干癸。

巽内卦外卦，都纳阴干辛

离内卦外卦，都纳阴干己

兑内卦外卦，都纳阴干丁

阴干也是五个，坤卦纳俩，其余三卦各纳一。

纳完干以后，第二步，纳支。

同样，阳卦与阳支搭配，阴卦与阴支搭配。

阳卦纳支，顺行，即按照，子寅辰午申戌的顺序来，

阴卦纳支，逆行，即按照，亥酉未巳卯丑的顺序来。

乾卦初爻纳子，顺行，二爻纳寅，三爻纳辰，四爻纳午，五爻纳申，上爻纳戌。

震卦六爻纳支，与乾卦一致。

坎卦初爻纳寅，顺行，二爻纳辰，三爻纳午，四爻纳申，五爻纳戌，上爻循环往复，纳子。

艮卦初爻纳辰，顺行，二爻纳午，三爻纳申，四爻纳戌，五爻循环往复，纳子，上爻顺行，纳寅。

坤卦初爻纳未，逆行，二爻纳巳，三爻纳卯，四爻纳丑，五爻循环往复，纳亥，上爻继续逆行，纳酉。

巽卦初爻纳丑，二爻循环往复，纳亥，然后逆行，三爻纳酉，四爻纳未，五爻纳巳，上爻纳卯。

离卦初爻纳卯，二爻纳丑，三爻纳亥，四爻纳酉，五爻纳未，上爻纳巳。

兑卦初爻纳巳，二爻纳卯，三爻纳丑，四爻纳亥，五爻纳酉，上爻纳未。

纳甲完成以后，八纯卦的每一爻，就都有了对应的干支。

剩下的56个别卦，根据其内卦外卦，直接从八纯卦照搬即可。

比如师卦，内卦为坎，外卦为坤。纳甲时内卦就直接照搬坎卦内卦，外卦就直接照搬坤卦外卦。

再比如比卦，内卦为坤，外卦为坎，纳甲时内卦就直接照搬坤卦内卦，外卦就直接照搬坎卦外卦。

在纳甲的基础上，京房还提出了纳宿。也就是把二十八宿，和各卦的世爻进行搭配。世爻前面已经说过。

二十八宿，分别是，

东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，

北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁，

西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

世爻纳宿的顺序，按照东南西北进行，也就是说，只要知道了上世卦世爻纳什么宿，余下的各世卦就按照顺序推导出来。

比如，乾宫上世卦，世爻纳宿为白虎七宿的参宿，按照顺序推导，接下来的一世卦姤，世爻纳宿，就是朱雀七宿的井宿，二世卦遁，纳朱雀七宿的鬼宿，三世卦否，纳朱雀七宿的柳宿。四世卦，纳星宿，五世卦纳张宿，游魂卦纳翼宿，归魂卦纳軫宿。

余下的八个上世卦，世爻纳宿分别是，

坤卦纳星宿。震卦纳角宿，巽卦纳心宿。坎卦纳牛宿，离卦纳室宿。艮纳胃宿，兑纳参宿。

纳甲纳宿的目的，都是为了比附人事吉凶，因为当时的人们认为，干支星宿，可以预测吉凶祸福。

继续说五行

很多人都能脱口而出，金木水火土，有人还要专门强调，顺序不对，应该是土金水木火。

金木水火土，是比较常见的说法，土金水木火，体现了相生的顺序。

京房的五行说，五行对应五星，

土为土星，也叫镇星，

金为金星，也叫太白，

水为水星，也叫太阴

木为木星，也叫岁星

火为火星，也叫萤惑

五星首先跟卦相配，按照土金水木火的顺序。

从乾宫上世卦配镇星开始，一世卦配太白，二世卦配太阴，三世卦配岁星，四世卦配萤惑，五世卦又配镇星，游魂卦又配太白，归魂卦又配太阴。

然后是震宫上世卦，又配岁星，一世卦配萤惑，二世卦又配镇星，依次往下，五星循环往复。按照之前说的八宫顺序，乾，震，坎，艮，坤，巽，离，兑，一直配到兑宫三世卦，60个卦，五星循环搭配了12次，最后剩下四卦，分别是兑宫四世卦蹇配镇星，五世卦谦配太白，游魂卦小过配太阴，归魂卦归妹配岁星。

在汉代的天文学当中，有占星术，五星配卦，就是为了与占星术结合，预示吉凶灾异。

在五星配卦的基础上，京房又给每个卦的六爻也配上了五行。

之前说六爻纳甲以后，每个爻就有了对应的干支，六爻配五行，就是根据每个爻对应的地支来确定其五行属性。

十二地支的五行，子亥属水，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，辰戌丑未属土。

每个卦的六爻地支一对照，就能知道其五行。

比如乾卦，

初爻的地支为子，五行就属水，

二爻的地支为寅，五行就属木，

以此类推，三爻地支辰，属土，

四爻地支午，属火，五爻地支申，属金，上爻地支戌，属土。

六爻配五行的目的，一方面是用来解释卦爻辞。

比如震卦的卦辞，震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。

按照京房易传的说法：

内外木土，二象俱震，易曰震惊百里。

内是说内卦震，震五行属木，外是说震卦上六爻，纳甲为庚戌，地支戌为土。

土和木都震动，也就是内卦外卦都震动，就叫震惊百里。

这样的解释，明显牵强。

另一方面，六爻配五行，是为了论述六爻之间的关系。

比如，京房在解乾卦时，是这样说的。

水配位为福德，木入金乡居宝贝，土临内象为父母，火来四上嫌相敌，金入金乡木渐微。

水配位为福德，这是说乾卦的初爻，纳甲为甲子，子属水，乾宫属金，金生水，称为福德。

木入金乡居宝贝，说的是乾卦二爻，纳甲为甲寅，寅属木，乾宫属金，金克木，称为宝贝。

土临内象为父母，火来四上嫌相敌，金入金乡木渐微。

分别说的是乾卦，三爻，四爻，五爻。

三爻地支辰，辰属土，土生金，为父母。

四爻地支午，午属火，火克金，为相敌。

五爻地支申，申属金，与金相同，金克木，金多则木微。所以说木渐微。

上爻没有说，因为上爻地支戌，戌属土，与三爻相同，也为父母。

其实这就是纳甲筮法里的配六亲。

我们的主要目的是讲易学史，大家有所了解就可以，更深入的就不多讲了。

接下来看卦气说。

卦气说的提出者，是孟喜，他把周易的64卦与二十四节气，七十二候进行搭配，用来表征一年的时间。

京房在孟喜的基础上，发展了卦气说，孟喜是把乾坤坎离四正卦单独拿出来，用剩下的60卦，配一年的时日。而京房则是直接用64卦与一年的时日相配。

卦气的依据，是汉代的太初历，当时的天文学家，经过实际观测，提出了八十一分法，即把一天分成八十一分，并规定一个月的天数是29日43分。一年的天数是365又1/4日，化成小数就是365日20.25分。

按照孟喜的分法，以60卦配之，一卦对应6日7分。

按照京房的分法，四正卦，也就是震兑坎离，每卦对应1日73分多一点，四正卦之前的颐卦，晋卦，升卦，大畜卦，每卦对应5日14分，剩下的52卦，每卦对应6日7分。

配二十四节气，孟喜是用四正卦的六爻，每爻配一个节气。

而京房则是用六子卦的初爻和四爻。每一爻配两个节气。

方法是：

坎初六爻配立春、立秋，六四爻配立夏、立冬。

巽初六爻配雨水、处暑，六四爻配小满、小雪。

震初九爻配惊蛰、白露，六四爻配芒种、大雪。

兑九四爻配春分、秋分，初九爻配夏至、冬至。

艮六四爻配清明、寒露，初六爻配小暑、小寒。

离九四爻配谷雨、霜降、初九爻配大暑、大寒。

显然，京房的卦气说，比孟喜更加复杂，这也就导致了其理论前后出现矛盾，这里就不详细说了。实在感兴趣的朋友，可以自己去搜集资料看。

最后，说一说阴阳二气。

阴阳本来是易传当中的内容，京房以此为基础，提出阴阳二气说。并且将之看作是易学的最高范畴。

其主要内容，简要概括为四点。

第一，阴阳二气既相互对立，又相互联系。

第二，卦中阴爻阳爻的变化，就是阴阳二气的变化

第三，阴极生阳，阳极生阴，物极必反。

第四，阴阳变化，可以预示人事的吉凶。

以上，就是京房易学的主要内容，八宫，纳甲，生克，五行，都是为占筮服务，目的都是为了预示吉凶灾异，同时为政治服务，这也是汉易的一大特点。而贯穿其中的阴阳思想，则让周易走上了哲理化的道路。

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