增删卜易

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。凡用神、元神，宜于逢生，有月建生、日建生、动爻生、动化回头生。兄弟爻为用神，丑土兄动，日月克之，明现大罪难脱，幸兄爻丑土化午火父母回头相生。断曰：速速行之。化父母生兄爻，相生为吉，神告显然，后果蒙恩免死。

元神虽生用神，须要旺相，方能生得用神。元神能生用神者有五：元神旺相，或临日月，或得日月动爻生扶者，一也。元神动，化回头生，及化进神者，二也。元神长生、帝旺于日辰，三也。元神与忌神同动，四也。元神旺动，临空、化空，五也。此五者，乃有力之元神也，诸占皆吉。按：古以临空、化空为无用，非也。殊不知动不为空，待冲空、实空之日，而为有用。

用神者，即前各类之用神。元神者，生用神之爻，即为元神。忌神者，克用神之爻也，即为忌神。仇神者，克制元神不能生用神，反生忌神而克害用神，即为仇神。假令金为用神，生金者土也，土为元神；克金者火也，火为忌神；克土生火者木也，木为仇神。余仿此。不拘占何事，先看何爻为用神。既得用神，须看旺相否？有元神动而生扶否？有忌神动而克害否？

父母爻：占父母，即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯、叔、姑、姨父母，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲，及师长、妻父母、乳拜认之父母、三父、八母，或仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布匹、杂货、及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以父母爻为用神。物类亦多，在人通变，一切庇羁我身者是也。

六爻静则不变,动则必变。阳动变阴，〇为阳，动则变━　━；阴动变阳，╳为阴，动则变━━━。

乾为天：世在六爻；天风姤：世在初爻； 天山遁：世在二爻；火地晋：世退在四爻； 天地否：世在三爻；风地观：世在四爻； 山地剥：世在五爻；火天大有：世退在三爻；

生我者为父母，我生者为子孙，我克者为妻财，克我者为官鬼，比和者为兄弟。乾兑金兄土父传，木财火鬼水子源。（乾兑两宫，八卦俱属金）坎宫木子兄属水，金父火财土为鬼。(坎宫属水)坤艮土兄火为父，木鬼水财金子路。（坤艮两宫，八卦俱属土）离宫木父土子孙，水鬼金财火弟兄。（离宫属火)震巽木兄水父母，金鬼火子财是土。（震巽两宫，八卦俱属木）

此系乾宫卦，即照“乾兑金兄土父，木财火鬼水子”装之。所以辰戌二土为父母，申金为兄弟，午火为官鬼，寅木为妻财，子水为子孙也。余卦仿此。

[乾按] 此章即卦中六亲定法，学者也可据卦中五行生克之理排定六亲：生我者为父母；我生者为子孙；克我者为官鬼；我克者为妻财；比和者为兄弟。依此法推求，以不变应万变，妙不可言。

尔知五行之理，神早知之，所得之卦，若非凶中藏吉，定是吉中藏凶．此乃神圣引人以知其奥，自然要看旬空、月破、生克、冲刑，今吾友不知五行之理，神亦早知。如若求名，祷于神曰：“功名若成，赐我官鬼持世；倘若无望，赐我子孙持世。”如占防忧患，祷于神曰：“目下若有祸者，卦得官鬼持世，若能免祸逃灾者，赐我子孙持世。”所得之卦，自然显而易见，若有隐微者，即是神亦欺人，何以为神？况余作此一段简易之法，单教世之全不知五行之理者，只要学会点卦，即照此全图装排，就知决断四宗大事。

初学点卦时，见到一点，二点容易理解，见到○、×时，可能一时不明白符号的意义，须要细心、慢想。现以上卦为例，把前卦第三爻“○’改为“ ′’，成为离中虚卦，为内卦。把第四爻“×”改作“ ″ ”，第五爻‘○”又改作“ ′”，成为坎中满卦，为外卦。因为离卦为火，坎卦为水，所以此卦成为水火既济。因为点卦时，由下至上，排卦名时，是由上往下排，此卦上卦为坎，为水，下卦为离，为火，所以此卦卦名为“水火既济卦”