第一组：乾入坎，乾为主，坎为客位.上卦乾，下卦坎，配成讼卦。是指先天乾卦与先天坤卦交媾，先天坤卦在后天坎位，故云。
第二组：坎入震，坎为主，震为客位，上卦坎，下卦震，配成屯卦，是指先天坎卦与先天离卦交媾，先天离卦在后天震位，其他两组对宫皆是。
余类推
二十四山天心正运夫妇交媾法
乾生三女即巽长女，离中女，兑少女；坤生三子即震长男，坎中男，艮少男；而于二十四山经变爻后，而得三男三女配均匀.
巽长女于山为庚丁寅乾，于星为左辅，后天为四，先天为二，配震长男为夫妇交媾，
震长男于山为甲癸申巽，于星为贪狼，后天为三，先天为八，配巽长女为夫妇交媾。
坎中男于山为子卯未巳，于星为禄存，后天为一，先天为七，配离中女为夫妇交媾，
离中女于山为午酉丑亥，于星为右弼，后天为九，先天为三；配坎中男为夫妇交媾，
艮少男于山为坤壬乙辰，于星为巨门，后天为八，先天为六，配兑少女为夫妇交媾，
兑少女于山为艮丙辛戌，于星为破军，后天为七，先天为四，配艮少男为夫妇交媾，
此即乾坤六子交媾于二十四山之对待法。
天心正运理气妙法：
用后天之位理先天卦爻：
经云：“干维乾艮巽坤壬阳顺星辰轮，支辰坎癸离兑震，阴卦逆行取”，“识得零神与正神，只日入青云，不识零神与正代代绝除根”，“运要先天入后天，消砂纳水识真传，先审金龙定主向，次从对面问来因，便将此意各房窥，阳有宗支阴有亲”！
用后天之位理先天卦爻：
索理乾亥、乾字配子午坐向，为翻天倒地、颠倒之义，乃是先贤所用理气之妙法！用后天方位、理先天卦爻！譬先天八卦乾南坤北，本为（天地否）卦不交，一翻倒而坤南乾北则交媾以（地天泰）卦矣！先天离在东方、坎在西方，本为（未济）卦不交，再翻倒而坎东离西则交媾以（既济）卦！山泽通气（山阳泽阴），（山泽损）卦阳上阴下，本为不交，一翻倒而为（泽山咸）卦，则为阴上阳下互交矣！玄空秘旨诀曰：（遇正配而一交，室有梦兰之庆，得干神之双至，家生折桂之儿），山法水法莫不然耳！玄空秘旨是理气宗根诀要！后天方位，必须配合先天对待之爻！而先天对待卦爻、必须配合后天正隅干维之方位也！山龙法与水龙法二宅、总是如此！（翻倒）！乃是正配天地交媾，懂得用此诀而使催官贵！先贤理气之妙，仍以后天方位之龙神，必须配合先天对待之卦爻﹔而先天卦爻对待之龙神，必须配合后正隅之方位流行，乃是真阴阳真夫妇的交媾，所以卦不可乱兼！天地至道妙理，乃言太极、两仪、四象、先后天八卦、十二次舍，天心造化之岁功，古先贤周公黄石公布置罗经卜涧瀍，配以挨排九星、三元运会，二十四山配以七十二星之元空大卦，通联一贯本是完全之物事，用于卜年卜世，若遇出卦乱兼，满盘遂错矣。
天心正运用在（水里龙神之阴阳二宅）之收山出煞：
论格水神迎生避煞，趋吉避衰扶起正运之气矣！须用水者而以水补救，须求旺运以养之，放水向中看，不离乎夫妇正配交媾之总门来往，即纳旺弃衰！
先天乾在后天南方位，先天坤在后天北方位，即先天乾气在南方而入后天之坎位矣！先天震气在东北方而入后天之坤位！先天坎气在西方而入后天之东位！先天艮气在西北方而入后天之东南位！此是上元东四卦也，先天卦序以乾震坎艮，阳顺行且后天合洛书一二三四之运行，盖阴阳之机察甲运，成功者退，将来者进，即日月间往来，故阳往阴来，一阴一阳莫不对侍流行。先天兑气在东南方而入后天之西北位！依此例推则为下元西四卦也！以兑离巽坤序，故阴逆行且后天合洛书六七八九之运行，故有上元下元东卦西卦之分，而审龙立向即在后天之位上推！
所以山与水相对，后天方位之龙神，须配先天对待之卦爻！先天之卦爻之龙神，必配合后天之四正隅，干支相配合乃是真阴真阳，夫妇媾精！
故坎宫之运用离宫之水，此是后天之方位，在河图先天而言乾坤对待，在洛书言一九合十。在先天而言坎离对待，而洛书言三七合十，即是兑七宫之运，用震三宫之水，亦然也！中五为先天储精之所，后天迎神引气之宫，八卦方位互根，互为零正二神，翻天倒地颠颠倒，总归阳水阴山相配合，雌雄交媾在其中矣。
挨九星秘诀：
天心卦就是向上的先天，如子山午向，[午向（天元山）属离，离之先天乾就是天心]，用乾做上卦分布后天八宫而成八成卦，
（乾入坎）乾为主，坎为客位.上卦乾，下卦坎，配成讼卦，
乾是[六]为武曲（一六为水局）；（乾入乾）乾为主，乾为客位.上卦乾，下卦乾，配成乾卦。
（乾入兑）乾为主，兑为客位.上卦乾，下卦兑，配成天泽履卦；
（乾入坤）乾为主，坤为客位.上卦乾，下卦坤，配成天地否卦；
（乾入离）乾为主，离为客位.上卦乾，下卦离配成天火同人卦；
（乾入巽）乾为主，巽为客位.上卦乾，下卦巽，配成天风姤卦；
（乾入震）乾为主，震为客位.上卦乾，下卦震，配成天雷无妄卦；
（乾入艮）乾为主，艮为客位.上卦乾，下卦艮，配成天山遁卦；
以此来排龙下卦.再起星，因乾是[六]武曲，所以在龙或在山起武曲，
按照地天人元顺逆排八宫，再据父妇挨星再挨24山以收五吉，三般，
然后根据坤壬乙诀辩清龙水吉凶，最后根据元运挨星取用
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