问：师父！请问一下今年酉山兼庚动土建阳宅怎么择日？思路从哪开始？

薄荷老师答：

在《金玉楼》通书的建造全章有，《择吉通鉴》也有。动土地主要是分两种，一是新基地，不近老宅祖公厅(即宗祠)的土动建造，二是近以上的建造，两者是要分开论的。新基地动土，忌土符，旧基地不忌土符。

又动土无非是拆整平基，如果是动土，仅是平基那就是平基，如果落了基础，甚至是砌出了地面，又丢下来不理时间长了，会犯荒芜杀的。对孩子及年轻一代创业都有影响的。

又如果拆旧宅起新房，只拆旧宅的一部分，把得出分部的基地，够自己所需的面积建房，又留余下一部分已被拆过不整齐的房，则方被拆的房为犯破体杀，也至灾的。所为的新基地，就是之前是没有做过任何建筑的，例如：山岭坡塘新整出来的基地，这为新居地。

又例如近自己宗祠(即祖公厅)，或近老家(以五十米以内为近)，这样的宅基地，纵然是新基地，择日法则，不光是要开罗庚看坐山朝向，还要在该老宅或祖公厅的中堂开庚，看该祖公厅老宅的外边、自己要建造是在罗盘的什么方(即罗庚的什么字位)，择日子要方上有利、才可以建造。

这说明是说，要以修方和建造的日子同看，例如，今年是丙午年，在祖公厅老宅摆罗庚，自己想建的房正是祖宅的坤方，则犯正阴府，是不可以建造的。纵然想建造的宅是立午山，今年开利，若该宅是地宅的坤方，祖公厅的坤方，今年犯正阴府。正阴府的口诀：甲己之年艮巽凶，乙庚乾兑祸重重，丙辛坤坎君莫犯，丁壬离上主祸重，戊癸震宫为大杀，年月日时不可用。

例如，今年卯山，是可以做的，但在老宅或祖公厅开庚，新建的宅是北面，今年三杀在北，又太岁冲山，是大凶的，说明北面不开利，不宜建造。

例如上图：这同样是占三杀方，三杀的本质，是杀摛聚到一个方上，为灾甚速。通常见灾的话，都是即做即见，迟也一头半个月。

过别也有该灾来年比较稳形，在建造时只见些少味不足道的小灾，可到入住了，大灾便来了。三杀的特点，来得又猛又壮烈，会使人一下子人心㥬惶。而阴府大都是灾病，除非不来，一但来了，都是癌症或什么大病不治之症之类。

现在市面的三杀，很大师大一但见到了年或月或日或时，都讲是三杀，评日子时，通常是一票否决，说不可用的了。在蒋大鸿、孔昭苏、高守中先贤们都说，年为大忌，月为次之，即通常三杀忌年忌月犯，而日犯又次之，时犯更次之，即是说日犯与时犯，是不至灾的。纵然日子出凶了，为灾也不因为日犯三杀或时犯三杀。

部分人讲：要想发，斗三杀，要想富，斗阴府。这说法是站不住脚的。从事择日这职业，必需要注意，旁阴府还可考虑，其制化以日课的课中，以干犯干制，支犯支制。另外可用太岁夹天乙贵人制化。

这制化在《金玉楼》十二个月的每个月的首页有表格教应用提示。在2027年《金玉楼》的通书，不光是有表格提教你应用太阳夹天乙贵人到山、或到向、或到方制化，还提示点教如何应用太阳夹天乙贵人会真禄、真马、真贵的催福应用。

在这里提示这个，确实在制化三杀、阴府，从来都是屡用屡验顺利的。只是希望大家努力学习中，能学会些真本领，而不是教大家怎样去斗三杀。即使自己是择到这个日子，确实是可以制化三杀或阴府了，建议宜在日子单上注意，有什么天星到方，或到向，或到山制其三杀，这好处是当评日子的先生、见到日子单是犯三杀或阴府了，在发话之前，相对也看到提出日子单里也同存到应有制化的手笔，以便于大家以事论事，这不是忽略没有注意到这个山头，存在有这个杀，这做作则较完美一些。通常近老宅或祖公厅的，纵然调到吉星占方，或到山或到向了，也宜用隔界符。隔界符的常用，是用红紙墨汁来画。

例如这个日子择法，酉山是兑，年月日时正阴府诀曰“乙庚乾兑祸重重”，该日法则，年月日时的乙庚两字都不用。新居地不近老宅祖公厅的话，则不用考虑什么方上所占吉与不吉。什么天官符、地官符、大月建、小月建，这些是修方用的，新居地建造是不忌的。至于做酉山，今年二月六月十月(即亥卯未月)，三杀在西，故亥卯未月不能用。

又正月是庚寅月，庚字是阴府，也不可用。比较清吉的月，酉山，巳月是长生之月，申月则山头临官，酉月则山头帝旺，戌月是深秋之气也可用，丑月与巳酉丑是一局之气，即丑月亦可用。至于今年正月是庚寅月、则庚为正阴府，二月是卯月则冲山也大忌的，三月辰土生酉金之则也可用，午月克山不够清吉，子月泄山头之气，也不够清吉。

这日子的择法，先以巳酉丑申月为首先之月，再在三九月为次选之月，再以子月午月更次之，择日的法则，先要年吉了，再在月吉了的前题，再在一个月的三十天当中，用排除法，把十天干、十二地支在紙上例出来，不要犯《金玉楼》或《择吉通临》神杀注明的专章忌例，不冲主命，一但遇见，则在紙上所注明的塗了删除去了，余下不犯的天干、地支，都还有什么日，从而的基础上看，还有几多日是吉的，再查看当月每日对时推荐出来注解的应用专栏，因为，每月的三十日，都是用日与时辰比较，是较吉的时辰，才注明出来，以便于大家应用通书，能达到快速便捷择日。

现在讲的是新居建造与近旧宅的建造区别，而坟山也是一个道理。尤其现在土改山岭都分到个人的了，变得用地更紧张，很多人都是之前已经葬了一个山，随后过几年，又要捡其他先人的骨要安葬，一下子没有地，大多是搬到近之前所安葬的山之前后左右、贴的的就葬了。这样不是亡人的亲属班辈来论，而是以先来后到来论，其法，是在之前的第一个坟地开庚，自己所想迁葬先人到罗盘的那一个方，则看其方是否大吉。

至于平基，例如，这基地是坐北向南，今年三杀在北，而我只是平基，还未建造，本来不犯其他相关动土的专例神杀就吉的了，可毕竟这宅将建造立的是坐北向南，纵然自己今年为因三杀在北，我不在今年建造，也不赞今年动土做这个基地，这相当于，这块猪肉本来是干净的，可当用了把上满锈的刀或刀很脏、来割这猪肉，始终到吃的时候也不卫生，甚至还存在有中毒的可能。这以上所说的，都是常用的基础理论，也是总纲，是不可丢脱的

我们现在回头温习一下《金玉楼》书通第十九页“一行禅师龙形穴法”的应用，其法出自于张燕公的真迹。

例如：壬、子、丙、午龙入首，若立乾山或亥山，则为龙尾穴，主离散伤害退败产业，棺椁入水，棺椁坑穴水浮浸泡，其是凶的象征

早两日提示到这个章节，是加深了大家对《金玉楼》通书应用的识认，不然，当自己被别人邀请到去鉴凶地判吉凶时，自己变得口哑哑的，从事风水落到这个下场，太没面子了[捂脸]

所以，尽管怎样，这些章节，还是要功读看熟的，不然，心中没有底，太对不起学习本质了

这章，是《金玉楼》通书的第21页。当然，很多当头，达到80%，通常是格不出是什么龙入首的；可一但能格得出是何龙入首了，不备有这章学习认识，也说不过去的。这章，在广东较为胜行，是能助自己在鉴穴取证方面，是个一大提升的学识。

是有了多少风水点穴的基础，从而再结合这个应用，深入对穴的比较，这样取穴，则不易于错来了穴的取法。不然，过了几年，自己熟练这章了，回头才发觉自己大意了，再向福主讲，傍边或隔离那里的穴更好，这样，不被福主说自己奸，也被说成马后炮，就不好了。

例如，壬龙这个说法，不光是提示了自己学习应用，无形中，也提升了自己对专业术语的认识，加深对地的鉴辨，这个是倍伴自己学习成长的进度法门，是不可轻视的。

今晚讲的，就先讲这两个章节，望学者们，认真对待这个章节。同时也说明了，如果自己认真学习的话，学的过程中，有盲区或不懂之处，可随时在群里问，这就是学习园地，倍伴知识成长的优势

这启迪和成长，比自己翻《地理天机会元》里的三十多个地理学科的学习好得多，因为自己学习，不免有盲区的枯燥感，而现在这个教学，可见是针针见血直击真相的学科。

《德道经》讲：无名天地之始，有名万物之母。这廿四天星龙，它的星名，也同样有着他应用含义的。在《地理天机会元》中见赖太素的《催官篇》，是什么龙，立什么山向，出什么人，发怎样的福，这章是很应验的，

上一节课讲到二十四天星龙，可以按照这个章节功读，熟悉以上星名，记得十二四山的专业用字，用用就熟的了。所谓讲的二十四山，例如：子山午向正钟，或子山午兼壬丙，或子山午兼癸丁，给福主做事，或自己做笔秘，是要强调自己用这样的格式做记录。不可以如子午兼癸丁，或子午兼壬丙，这样是很不专业的。为了自己学能够我规范化，最好就是自己做笔记，把二十四山的正针与兼针都例了出来，做过一两次笔录，自己就熟了的，不然，很容易变得手生，不专业的。