木性腾上而无所止，气重则欲金任使，木有金，则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固；土少，则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌乙亥，木之源。甲寅乙卯，木之乡。甲辰乙巳，木之生，皆活木也。甲申乙酉、木受克。甲午乙未、木自死。甲子乙丑、金克木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚，无风自止，其势乱也。遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格谓断轮。若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。
白话翻译：
木的本性是向上腾升、没有止境，当木的气势过于强盛时，就需要金来制约引导它；有了金的雕琢，木才能既有向上生长的高度，又能养成收敛沉稳的品性。
木也偏爱厚重的土，这样根系才能盘绕深扎、稳固扎实；如果土太少，就会出现枝叶看似繁茂、实则根基脆弱的隐患。
木依赖水的滋养，水适量就能起到润泽作用，水太多反而会让木被冲得随波漂流。
活木范畴：甲戌、乙亥是木的源头，甲寅、乙卯是木的本位，甲辰、乙巳是木的生长之地，这些干支对应的都是生机旺盛的活木。
死木范畴：甲申、乙酉是木被金克制，甲午、乙未是木气自行枯死，甲子、乙丑是金直接克木，这些干支对应的都是失去生机的死木。
生木得到火就秀美，丙丁都一样；死木得到金就制造成器物，条件是庚辛必须锐利。生木遇见金，自然受到伤害；死木得到火，自然会焚烧。没有风而木自己不再摇动，说明生命力已经衰落；遇到水而化归它的本源，说明其生命力已经穷尽。金木相等的格局，叫做“断轮”。如果生于秋天，会受到金斧子的伤害，所以秋天出生的木，忌金气过重。
原文：
木生于春，余寒犹存。喜火温暖，则无盘屈之患。藉水资扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥，无水则叶槁根枯。是以水火二物，既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重，伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金则良，终生获福。
白话翻译：
木生于春季，因为余寒还在，喜欢火来温暖，这样才没有盘屈的忧患；靠水来生扶，而有舒畅的好处。春初不宜水势太盛，阴气浓重就会使根柢受损，使枝叶枯黄；不过春天的木阳气烦躁，无水就会枝叶枯槁，根柢干燥。所以水和火这两种东西，要达到既济才好。土多就会损耗力量，土薄则木材丰硕。忌遇到金气过重的情形，以至被克伐伤残，一生不得安闲；假如木旺，则得到金克才好，会终身有福。
原文：
夏月之木，根干叶燥，盘而且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋润之力，诚不可少。切忌火旺而招焚化之忧，故以为凶。土宜在薄，不可厚重，厚则反为灾咎。恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林，昼昼逢华，终无结果。
白话翻译：
夏月的木，根干叶燥，曲而能直，屈而能伸。希望得到盛大的水，而成滋润的功用，实在不可缺少；切忌火旺，以至招致焚烧的忧患，所以凶险。土宜微薄，而不可厚重，厚重则反而造成灾祸；厌恶金过多，但不可欠缺，欠缺就不能雕琢修削。重重地遇到木，白白地成了树林；天天都开花，终究不会结果。
原文：
秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，尤喜水土以相滋；中秋之令，果以成实，欲得刚金而修削。霜降后不宜水盛，水盛则木漂；寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自任之能。
白话翻译：
今译：秋月的木，气息逐渐趋于凄凉，形态逐渐凋零衰败。初秋的时令，火气还没有消退，尤其喜欢水和圭来滋养；中秋的时令，果实已经成就，就希望得到坚刚的金来修剪和斩削。霜降后不宜水盛，水盛木就会漂流；寒露节又喜欢火旺，火旺木才会坚实。木多有木材多的好处，土厚则没有自我任使的能力。
原文：
冬月之木，盘屈在地，欲土多而培养。恶水盛而忘形。金总多不能克伐。火重见温暖有功。归根复命之时。木病安能辅助？须忌死绝之地，只宜生旺之方。
白话翻译：
今译：冬月的木，盘屈在地上，希望土多来培养，厌恶水盛以至得意忘形。金即使多也不能克伐，火气重则有温暖的功用。归根复命的时令木已经衰病，怎样才能得辅助？须忌讳死绝的方位，只适宜生旺的方位。
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