坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。
【原注】地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。
【任氏曰】：
“大哉乾元，万物资始”，“至哉坤元，万物资生”，乾主健，坤主顺。顺以承天，德与天合；煦蕴覆育，机缄流通。特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶。
读书笔记：
坤元：人之秉气受形也（后天之气），八字中有某个五行过旺或者过衰，或某个五行过多过少。也有五行都全的，这是产生吉凶的原因。
五气偏全：命中喜忌神之力量大小与救应，如喜神旺而无伤，忌神衰而有制则吉；反之，忌神旺而无制，喜神衰而逢克则凶。命运阴阳混杂征战，得取清之神有力化解则吉；若取清之神遭刑冲克破，阴阳混杂而无救则凶。如八字庚金见壬水，壬水之力大于庚，庚则随壬去，庚已非庚。此乃气运流通变化之机缄
- 直译：
- 大地（坤元）与天德相合，阴阳交感的枢纽通达无碍；而五行之气在每个人身上禀受的偏全不同，由此便决定了命运的吉凶。
原注（白话解释）：
- 大地有刚柔两种属性，所以五行（木火土金水）分别产生于东南西北中五个方位。
- 地与天配合生化，感应着天地间那微妙而关键的造化机理。
- 这些五行之气赋予人的时候，有人得气偏（不均衡），有人得气全（均衡），情况不一。
- 正因为禀气有偏全，人的吉凶祸福便由此而定。
任氏注（进一步阐释）：
- 引用《易经》“大哉乾元，万物资始”（伟大的天元，万物由此开始）和“至哉坤元，万物资生”（宏大的地元，万物由此生长）。
- 乾代表“健”，即刚健主动；坤代表“顺”，即柔顺被动。
- 坤的作用是“顺以承天”——大地顺从天道来运行，其德性与天相合。
- 大地通过温暖蕴育、覆盖承载、化生万物，使得天地间的造化机理畅通无阻。
- 但是，五行之气在分布和赋予万物时，有偏有全，并不均匀。
- 正因为每个人禀受的五行之气有偏全之别，所以万物的命运（引申为人的命运）也自然有吉有凶。
一句话总结白话版：
大地顺从天道，与天共同化生万物，这个生化的机制是通畅的。但五行之气在落实到每个人身上时，并不平均，有的人得气全（五行均衡），有的人得气偏（某行过旺或过弱），这种禀气的差异，就是命运吉凶的根本原因。
结合上一段的理解：
人出生时禀受的五行之气“偏”还是“全”，就是命理推演吉凶的直接依据。
上段讲“天道”（阴阳四季运行）是总法则。
本段讲“地道”（大地承载、五行分布）是将天道落实到人间万物的具体途径。
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