要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。
【原注】不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。
【任氏曰】：
此言有至理，惟恐后人学命，不究顺逆之机。妄谈人命，贻误不浅，混看奇格异局，一切神杀，荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪婬，受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母；不论日主之衰旺，总以财官为喜，伤杀为憎，定人终身；不管日主之强弱，尽以食印为福，枭劫为殃，不知财官等名，为六亲取用而列，竟认作财可养命，官可荣身，何其愚也！如财可养命，则财多身弱者，不为富屋贫人，而成巨富；官可荣身，则身衰官重者，不至夭贱，而成显贵。
余详考古书，子平之法，全在四柱五行。察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌，是谓理会。至于奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必至以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。书云：“用之为财不可劫，用之为官不可伤，用之印绶不可坏，用之食神不可夺。”此四句原有至理，其要在一“用”字。无知学命者，不究“用”字根源，专以财官为重，不知不用财星尽可劫，不用官星尽可伤，不用印绶尽可坏，不用食神尽可夺。顺悖之机不理会，与聋聩何异，岂能论吉凶、辩贤否，而有功於世哉！反误世惑人者多矣！
高宗纯皇帝御造：
八字：辛卯 丁酉 庚午 丙子
大运：丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑 戊子 丁亥
天干庚辛丙丁，正配火炼秋金；地支子午卯酉，又配坎离震兑。支全四正，气贯八方，然五行无土，虽诞秋令，不作旺论。最喜子午逢冲，水克火，使午火不破酉金，足以辅主；更妙卯酉逢冲，金克木，则卯木不助午火，制伏得宜。卯酉为震兑，主仁义之真极；子午为坎离，宰天地之中气。且坎离得日月之正体，无消无灭，一润一暄，坐下端门，水火既济。所以八方宾服，四海攸同，金马朱鸢，并隶版图之内，白狼玄兔，咸归覆帱之中，天下熙宁也。
八字：庚申 庚辰 戊辰 戊午
大运：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
董中堂造，日干戊土，生于季春午时，似乎旺相，第春时虚土，非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿，足以泄火生金，干透两庚，支会申辰，日主过泄，用神必在午火。喜水木不见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和。一生宦海无波，三十余年太平相业，直至子运会水局不禄，寿已八旬矣。
八字：辛酉 辛丑 己酉 丙寅
大运：壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉
此造与上造异曲同工之妙，日干己土，虽诞丑月，然冬土寒湿，非比六九月之温煦。且丑中蓄水含金，干透两辛，支会丑酉，日主过泄，用神必在丙火。喜时中寅木，九寒回陽，丙火有根。人极纤美灵秀，早运壬癸，书香有阻，将来巳午未南方火地，前程未可限量。（新增）
八字：壬辰 壬寅 甲寅 庚午
大运：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
同邑王姓造。俗以身强杀浅论，取庚金为用，谓春木逢金，必作栋梁之器，劝其读书必发；至三旬外，不但读书未售，而且家业渐销，嘱余推之。观其支坐两寅，乘权当令，干透两壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之库，木之余气，能蓄水养木，不能生金，一点庚金，休囚已极，且午火敌之，壬水泄之，不惟无用，反为生水之病。大凡旺之极者，宜泄而不宜克，宜顺其气势，弗悖其性也。以午火为用，将来运至火地，虽不贵于名，定当富于利，如再守芸窗，终身误矣。彼即弃儒就经营，至丙午运，克尽庚金之病，不满十年，发财十余万，则庚金为病明矣。
八字：癸酉 甲子 癸亥 辛酉
大运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水运，不取火土。彼曰：金水旺极，何以又取金水？则命书不足凭乎？书曰：“旺则宜泄宜伤”，今满局金水，反取金水，是命书无凭矣。余曰：命书何为无凭？皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金，其势冲奔，一点甲木枯浮，难泄水气，如止其流，反成水患，不若顺其流为美。初运癸亥，助其旺神，荫庇有余；一交壬戌，水不通根，逆其气势，刑耗并见；辛酉庚申，丁财并旺；己未戊午，逆其性，半生事业，尽付东流，刑妻克子，孤苦无依。此所谓“昆仑之水，可顺而不可逆也”。顺逆之机，不可不知也。
读书笔记：
1、何为顺逆？指的是阳顺阴逆，甲木长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅依此顺推，为顺。乙木长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，依此逆推，为逆。如果格局以甲木为格或为用神，生于酉月，为阳男阴女，大运由戌、亥、子、丑、寅、卯一路由长生入帝旺，乃是顺其气势。如为阴男阳女，大运由申、未、午、巳、辰一路衰病死绝，是逆其气势。用在吉凶判断上，格局由生入旺，固为可喜，但也有变喜为忌者，由顺转逆也！格局由衰入死固然是忌，但也有化忌为喜的时候，由逆转顺也。
许羽贤：
2、对任铁樵的董中堂有不同看法：
许认为任氏不懂理气的进气退气，辰月戊土冠带，巳运临官，午运帝旺，戊土是进气。未运戊衰，到申酉运病死，戌运戊土入墓，到亥月乃绝，戊土退气。此命造，戊土生于辰月，火土进气，时辰午火，是戊土之帝旺，时柱戊土又是比肩，身旺无疑。年、时庚透出，根在申宫。书云：“强土得金，方化其顽。”恰恰可用庚泄戊身，戊的菁华得以流通，庚金才是用神。原局庚金天透地藏，水运也是可以的。忌木火土，这个八字如果按任氏所言，用神午火日主过泄，则喜神必然是土，其中年之后大运一路由金转水，金水得地，忌神猖狂，应该为半生反覆，甚不得志，才对。事实是三十余年太平相随，这与任氏所言，相违背。（认为任铁樵在自圆其说）
3、子平正宗：①定格取用，地支辰辰自刑，申辰会壬，壬遭戊克，辛金遇丁，辰月戊土进气，干透戊庚，戊土转生庚金，当以庚金食神为格。用丁火制辛，戊土生庚金为用神。②这个八字之所以富贵，主要是格局用神，中和清纯，申辰之门暗拱庚金旺库。辰月戊土冠带，时辰帝旺，格局旺用神旺，大运由火转金，格局用神得地，何愁不享福。交戊子运，戊土生庚尚可无疑，地支会原命局之辰成水局。壬水泄尽庚金，子午一冲，癸水冲去丁火，子地庚死，丁绝，此时格局用神都失势而亡。
申子辰会水局之后是壬水还是癸水？
申子辰合水局，理论架构对应壬水，实际合化时壬水或癸水均可引动 。
为啥理论算壬水
长生规律：三合局按“长生 - 帝旺 - 墓库”排列，壬水长生在申、帝旺在子、墓库在辰，正好对应申子辰 。
阳干主导：传统命理中三合局多参考阳干运行轨迹，癸水作为阴干，其长生规律与此不同 。
实际怎么用
化神条件：地支申子辰全时，天干透出壬水或癸水，都能作为“化神”引化水局成功 。
五行属性：合化成功后统称为“水”，不再严格区分壬癸，主要看水势强弱 。
地支里藏啥
藏干混合：子中藏癸水，申中藏壬水，辰中也藏癸水，气场上壬癸混合 。
具体表现：若命局中壬水多则显阳水奔放，癸水多则显阴水柔和，需结合整体看
【原注翻译】
不了解天命道理的人，就像聋子和瞎子一样。如果能知晓命理中顺逆的规律，并且真正领会其中的奥妙，差不多就可以为天下人开启蒙昧了。
【任氏曰（任铁樵注解）全文翻译】
这句话含有极深刻的道理，只是唯恐后代学命理的人，不去深入探究“顺逆”的机理，就胡乱谈论别人的命运，这样贻害不浅。他们混淆看待那些稀奇古怪的格局，迷信一切神煞，荒唐地取用神。比如一见“桃花”“咸池”等神煞，就专断地说女命邪淫，让当事人受尽责难，仿佛鬼神降罪；又比如“金锁”“铁蛇”等关煞，荒谬地指为小儿关口劫煞，白白让父母担忧。他们不看日主（命主自身）是旺是衰，总把财星和官星当作喜神，把伤官、七杀当作憎恶的对象，就这样定人终身吉凶。他们也不管日主是强是弱，一概把食神、印绶当作福气，把偏印（枭神）、劫财当作灾殃。他们根本不知道“财官食印”等名词，本来是为了取六亲关系而设立的，竟然真以为“财”能养活命、“官”能让人荣耀，这是何等愚蠢啊！
如果“财”真能养命，那么财多身弱的人，就不该是富屋里的穷人，而应该成为巨富才对；如果“官”真能荣耀自身，那么身弱官重的人，就不该夭折低贱，而应该成为显贵才对。事实显然不是这样。
我（任铁樵）仔细考究古代命理书籍，子平命法的精髓，全在于四柱五行的生克制化。观察五行的衰旺，追究其顺逆关系，审察其进退趋势，论断其喜忌所在，这才叫真正的“领会”。至于那些奇格异局、神煞纳音之类的名目，都是好事之徒凭空捏造的，跟命理吉凶毫无关系。如果依据这些来论命，必然导致把正确的当作错误的，把是的说成非的，以讹传讹，最终让吉凶的道理变得昏暗不明。
古书上说：“用之为财不可劫，用之为官不可伤，用之印绶不可坏，用之食神不可夺。”这四句话本来有至深的道理，关键就在一个 “用”字上。可惜那些不懂命理的人，不去追究这个“用”字的根源，专门以财官为重，根本不懂——如果不用财星，那么尽可以劫夺；不用官星，尽可以克伤；不用印绶，尽可以破坏；不用食神，尽可以夺去。如果不理会这“顺逆”的机要，和聋子瞎子有什么区别？怎么能论吉凶、辨贤愚，并对世人有贡献呢？反而误人迷惑人的情况太多了！
【乾隆皇帝的命造分析】（原文+翻译）
八字：辛卯 丁酉 庚午 丙子
大运：丙申 → 乙未 → 癸巳 → 壬辰 → 庚寅 → 己丑 → 戊子 → 丁亥
天干庚、辛、丙、丁，正好配成“火炼秋金”之象（金旺遇火锻炼）；地支子、午、卯、酉，又配齐了坎（水）、离（火）、震（木）、兑（金）四正方位。地支四正齐全，气势贯通八方。但这个命局五行缺土，虽然生在秋季（金旺之时），也不能当作旺相来论。
最妙的是子午相冲，水克火，使得午火不去破坏酉金，足以辅助日主（庚金）；更妙的是卯酉相冲，金克木，使得卯木不去助长午火，制伏得非常得当。卯酉代表震兑，主仁义之真谛；子午代表坎离，主宰天地中央之气。而且坎离得日月之正体，没有消减也没有灭亡，一润（水）一暄（火），火在下（午火为端门），水火既济（水火协调）。所以（乾隆时期）八方来朝，四海归心，边远之地（金马、朱鸢指西南边陲，白狼、玄兔指东北边陲）都归入版图，天下太平繁荣。
【董中堂的命造分析】
八字：庚申 庚辰 戊辰 戊午
大运：辛巳 → 壬午 → 癸未 → 甲申 → 乙酉 → 丙戌 → 丁亥 → 戊子
这是董中堂的命造。日干为戊土，生在季春（辰月）午时，看起来似乎旺相。但春季的土是虚浮之土，不能和六九月（未戌月）厚实之土相比。而且两个辰土蓄水使土变湿，足以泄火、生金。天干透出两个庚金，地支会合申辰（半合水局），日主被泄耗太过，所以用神必定在午火（印绶）。喜的是水木都不出现，日主的印绶不受损伤，精神旺足，气质纯粹中和。此人一生官场平稳无波，当了三十多年的太平宰相，直到子运（戊子运）会成水局时才去世，享年八十岁。
【另一个己酉日命造分析】
八字：辛酉 辛丑 己酉 丙寅
大运：壬寅 → 癸卯 → 甲辰 → 乙巳 → 丙午 → 丁未 → 戊申 → 己酉
这个命造与上面董中堂的命有异曲同工之妙。日干为己土，虽然生在丑月（土旺之月），但冬天的土寒冷潮湿，不能和六九月温煦之土相比。而且丑中藏水含金，天干透出两个辛金，地支会合丑酉（半合金局），日主被泄耗太过，所以用神必定在丙火（正印）。喜的是时柱有寅木，在寒冬中让阳气回归，丙火有了根基（寅为丙火长生之地）。此人相貌极其纤美灵秀，早年走壬癸水运（水克火，不利读书），书香之路有阻碍；将来走到巳、午、未南方火运，前程不可限量。
【同乡王姓命造分析】（反面案例）
八字：壬辰 壬寅 甲寅 庚午
大运：癸卯 → 甲辰 → 乙巳 → 丙午 → 丁未 → 戊申 → 己酉 → 庚戌
这是我（任铁樵）同乡一位姓王的命造。一般人会按“身强杀浅”来论，取庚金为用神，认为春天之木遇到金，必能成为栋梁之材，劝他读书一定能发达。但到了三十岁以后，他不但科举没中，而且家业也逐渐衰败，于是请我来推算。
我观察这个命局：地支坐着两个寅木，木得时令当权，天干又透出两个壬水，生助旺盛的木神。年支的辰土，是水库，也是木的余气，能蓄水养木，却不能生金。一点庚金（七杀），已经衰弱到了极点，而且有午火克制它，壬水泄耗它，不但无用，反而成了生水的累赘。
大凡旺到极点的东西，适合泄（顺着它的气势）而不适合克（逆着它），应该顺应它的气势，不要违逆它的本性。这个命局应该以午火（食神）为用神。将来大运走到火地，虽然不能在名声上显贵，但一定能在财富上获利。如果还守着书房读书，那就终身耽误了。那人听了我的话，放弃科举去经商。到了丙午运，火把庚金的病处完全克尽，不到十年，赚了十多万银两。可见庚金确实就是病根。
【福建某人的命造分析】（极端顺逆案例）
八字：癸酉 甲子 癸亥 辛酉
大运：癸亥 → 壬戌 → 辛酉 → 庚申 → 己未 → 戊午 → 丁巳 → 丙辰
这是福建一位不知姓氏的人的命造。庚午年冬天，我给他推算，认为应该取金水运为吉，不取火土运。那人说：“金水已经旺到极点了，怎么反而取金水运？那命书难道不足为凭吗？书上说‘旺则宜泄宜伤’，现在满盘金水，您反而取金水，那命书就没有依据了吧？”
我回答说：“命书为什么没有依据？只是因为你不能识别命局中五行的奥妙罢了。这个命局水旺又逢金生，水势如同江河奔流，一点甲木像枯木浮在水上，根本难以泄耗水气。如果强行阻止水的流向，反而会酿成水灾，不如顺着水流方向才更好。”
- 初运癸亥，助旺水神，祖上荫庇有余；
- 一交壬戌运，水不通根（戌土克水），逆了水的气势，刑伤、耗财接连不断；
- 到辛酉、庚申运，金生水旺，财丁两旺（顺势则吉）；
- 再到己未、戊午运，土来逆水之性，半生事业全部付诸东流，而且克妻克子，孤苦无依。
这就是所谓的 “昆仑之水，可顺而不可逆”。这顺逆的机要，不可不知啊！
核心总结（白话提炼）
任铁樵的核心观点就是一句话：论命不能死套“财官食印”的名目，关键在于看命局五行的气势走向——旺极者宜顺其势（泄），弱极者宜扶其根（生），该顺则顺，该逆则逆，这就是“理会顺逆之机”的真正含义。 如果强行逆了五行的本性（比如水旺用土堵、木旺用金克），反而会招致灾祸。那些奇格异局、神煞桃花，都是后人编造，不足为凭。命理的最高境界就是“中和”与“顺势”两途。
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