论火

原文：

炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理，辉光不久。全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体。无木、则火不长焰。火以水为用，无水、则火太酷烈。故火多则不实，火烈则伤物。木能藏火，到寅卯方而生火，不利于西，遇申酉而必死。生居离位，木断有为，若居坎宫，谨畏守礼。

金得火和，而能镕铸。水得火和，则成既济。遇土不明，多主蹇塞。逢木旺处，决定为荣。木死火虚，难得永久，纵有功名，必不久长。春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金﹐金难剋制。冬忌见水，水旺则灭。故春火欲明，不欲炎。炎则不实。秋火欲藏、不欲明。明则太燥，冬火欲生、不欲杀，杀则歇灭。
生于春月，母旺子相，势力并行，喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光。火盛则伤多烈燥。见金可以施功，纵重见用才尤遂。

夏月之火，秉令乘权。逢水制则免自焚之咎，见木助必招夭折之患，遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美利，无水则金燥土焦，再加木助，太过倾危。

秋月之火，性息体和，得木生则有复明之庆。遇水剋难免陨灭之灾。土重而掩息其光。金多而损伤其势。火见火以光辉，纵叠见而必利。

冬月之火，体绝形亡，喜木生而有救，遇水剋以为殃。欲土制为荣，爱火比为利。见金为难任财，无金而不遭害，天地虽倾，火水难成。

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白话翻译：

旺盛的真火，位置镇守南方，所以火没有不明亮的道理，但光辉不会长久。火完全需要伏藏，所以有明亮就没有不熄灭的迹象。火以木为本体，没有木，火就不能长久燃烧成焰；火以水为功用，没有水，火就过于酷烈。所以火多反而不实在，火烈就会伤害万物。木能藏火，到了寅卯（春季）就能生火，但不利于西方，遇到申酉（秋季）就必定衰死。火生于离位（南方火位），木即使断绝也还能有所作为；如果居于坎宫（北方水位），就要谨慎畏惧、守礼自持。

金得到火的调和，才能熔铸成器；水得到火的调和，才能形成既济（水火相济）。火遇到土就不明亮，多主阻滞不通。遇到木旺的地方，必定荣耀。木死则火虚，难以长久，即使有功名，也不会长久。春天忌见木，是怕木多助火焚烧；夏天忌见土，是怕土重掩暗火光；秋天忌见金，因为金多难以克制；冬天忌见水，因为水旺就会灭火。所以春天的火希望明亮而不希望炎烈，炎烈就不实在；秋天的火希望伏藏而不希望太明，太明就过于燥热；冬天的火希望生扶而不希望克杀，被克杀就会熄灭。

火生于春季，木母旺而火子相，母子势力并行。喜欢木来生扶，但不宜过旺，过旺则火炎烈。希望有水既济，不怕水兴盛，水盛反而能沾恩。土多则阻滞埋光；火盛则伤害多而烈燥。见金可以施展功用，即使多次见金，使用其才也尤其顺遂。

夏季的火，秉令乘权。遇到水制衡，就能免去自焚的过失；见木相助，必招夭折之患；遇金必能成为良工（炼金成器）；得土就能成就稼穑（土得火而能生养）。金土虽然是美利，但没有水就会金燥土焦，再加木助，就太过而倾危。

秋季的火，性情止息、形体平和。得到木生，就有复明的喜庆；遇到水克，难免陨灭之灾。土重会掩息火光；金多会损伤火势。火见火能相互光辉，即使重叠出现也必定有利。

冬季的火，体绝形亡。喜欢木生而有救，遇到水克就成祸殃。希望土来制水为荣，喜爱火来比助为利。见金则难以承担财星（金为火之财），没有金反而不遭害；天地即使倾覆，水火也难成既济之功。