白话易经

革卦 讲的是变革。在恰当的时候进行变革，能够得到大家的认同和支持。变革一开始就会很顺利，只要坚持正道去做，就不会留下什么遗憾或后悔的事情。《象传》解释： 你看革卦的卦象，下面是水（泽），上面是火，水火相遇就会产生变化，就像要进行一场变革一样。君子看到这样的卦象，就知道应该制定好历法，明确时节的变化，然后顺应天时去进行各种变革和治理工作。

《井》卦。可以迁移城邑，却不可迁移水井，不会有失去也不会有所得。人们来来往往都依赖这井水（维持生活、有序往来）。水已快汲到井口了，却还没有将井绳提上来，结果把汲水的瓦罐弄翻了，这会有凶险。《象传》说：树木上有水，这便是《井》卦的象征。君子由此领悟，要使百姓辛勤劳作并且相互劝勉扶持

《困》卦象征困境。但困境中仍可亨通，只要坚守正道，对于德高望重的大人物而言会获得吉祥，没有灾祸。然而此时即便有所言语表白，也难以取信于人。《象传》说：《困》卦的卦象是上卦为兑为泽，下卦为坎为水，泽中无水，象征着陷入困境。君子看到这样的卦象，应当不惜牺牲生命来实现自己的崇高志向 。

《升》卦象征着上升、成长与进展。此卦极为亨通顺利。此时适宜去拜见尊贵的大人物，不必担忧顾虑，向南方出征会获得吉祥。《象传》说：《升》卦的卦象是下卦为巽为木，上卦为坤为地，树木从大地中生长而出，不断向上发展，这就是《升》卦的卦象。君子由此领悟，要顺应事物发展的规律，秉持柔顺的德行，不断积累小的善行，从而成就崇高的德业和功绩 。

《萃》卦象征汇聚。亨通顺利，君王来到宗庙举行祭祀。此时适宜拜见尊贵的大人物，可获亨通，利于守持正道。用大牲（牛羊等大型祭品）来祭祀，吉祥。利于有所前往行事。《象传》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为坤为地，泽水滋润大地，是《萃》卦的卦象。君子观此卦象，从而修治兵器，戒备意外的变故 。

姤卦：女子过于强盛刚猛，不宜娶这样的女子为妻。《象传》说：天下吹拂着和风（这是姤卦的卦象，风行天下，无所不至，象征着相遇），这就是姤卦。君王由此领悟，应当颁布政令，昭告四方（以实现与天下万民的广泛相遇、沟通，推行教化、治理国家 ）

夬卦：在朝廷之上公布奸佞之人的罪行，以诚信之心大声疾呼（号召众人警惕），但仍有危险。先在封邑中宣布（自己的决策或对奸佞的处置等），不宜立即动用武力，利于有所前往行事 。《象传》说：泽水涨溢到了天上（这是夬卦的卦象，泽水本应在下，如今上于天，有决开、决断之势），这就是夬卦。君子因此领悟，要把恩泽施予下属百姓，如果独居高位、自恃有德而不施予他人，这是应当忌讳的。

益卦：利于有所前往行事，利于渡过大江大河（去开拓事业、克服困难等）。《象传》说：风与雷相互配合（风行雷动，构成益卦的卦象），这就是益卦。君子看到好的行为、美好的品德就向其看齐学习，发现自己有过错就及时改正。

有所减损（但做法合理），能获得诚信（受人信赖），最为吉祥，没有灾祸，可以保持正道。利于有所前往行事。用什么（方式来减损并达到好的效果）呢？用两簋（古代盛食物的器具，这里指简朴的祭品）这样简朴的方式就可以用来祭祀享神了。《象传》说：山下有泽（是损卦的卦象），这就是损卦。君子由此领悟，要克制愤怒、抑制私欲

“利西南”：前往西南方向有利。“无所往，其来复吉”：如果没有特定的地方要去，那么返回到原来的地方也是吉祥的。“有攸往，夙吉”：如果有明确的目标要前往，那么尽早行动会带来吉祥。象辞翻译：“雷雨作，解”：当雷雨交加之时，象征着困境的解除。“君子以赦过宥罪”：君子应当效法这种解除困境的精神，宽恕他人的过错，赦免他们的罪行。

卦辞：蹇卦。前往西南方向有利，前往东北方向不利。有利于出现德高望重的人（得到其指引帮助），守正道则吉祥。《象传》说：山上有水，这就是蹇卦的象征。君子看到这样的卦象，应当反躬自省，修养自己的品德

睽卦：做小事吉祥。《象传》说：火向上燃烧，泽水向下浸润，二者方向相反，这就是睽卦的象征。君子从中领悟到，应寻求在差异中达成和谐，在求同存异中处理事务。

“家人”这一卦，象征着家庭。卦辞“利女贞”意味着，在家庭中，女子若能坚守正道，对家庭是有利的。这里强调了女性在家庭中的重要作用，以及她们应当秉持的贞正品德。《象传》进一步解释说，家人卦的卦象是风从火中生出，这形象地描绘了家庭中温暖、和谐且充满活力的氛围。风代表沟通、交流，火代表热情、活力，二者结合，寓意着家庭成员之间应该积极沟通、相互理解，共同营造温馨的家庭环境。

明夷卦。适宜在艰难中坚守正道。《象传》说：光明（太阳）没入地中，这就是明夷卦的象征。君子观此卦象，在治理民众时，应懂得隐藏自己的锋芒智慧，看似隐晦不显，实则能更好地彰显光明与智慧。

《晋》卦初爻的爻辞：康侯（受封的诸侯）得到天子赏赐的众多车马，一天之内被天子多次接见。《象传》说：光明出现在大地之上，这就是《晋》卦的象征。君子由此领悟，要自我彰显光明正大的品德。