张继明

子贡问君子，子曰：先行其言，而后从之。儒家孔孟思想，经常提到君子，什么是君子？将来我们还要讨论到的，这是另外一个问题，在这里不发挥。我们这里只讲子贡问“君子”，孔子是怎么答复他的？孔子说，把实际的行动摆在言论的前面，不要光吹牛而不做。先做，用不着你说，做完了，大家都会跟从你，顺从你。古今中外，人类的心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常的高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，是要少说空话，多做实在的事情

子曰：君子不器。如照字面翻成白话就很好笑了——孔子说：“君子不是东西。”提到这个思想，我常说我们中国人实在了不起，各个懂得哲学，尤其骂人的时候更是如此。譬如说：“你是什么东西？”拿哲学来讲，我真不知道我是什么东西，因为人的生命究竟怎么回事，还搞不清楚嘛！所以真不知道我是什么东西。

子曰：温故而知新，可以为师矣。从文字上去解释，大家都知道，意思就是温习过去，知道现在的，便可以做人家的老师了。照表面文字上的解释，只此而已，实际上我们要更深一步体会。“温故”——说过去的我们要知道，譬如讲中国历史，上下五千年，二十五部大史，真不容易，倘使读历史的，目的并不在拿学位，那么为了什么呢？为了“温故知新”，认识了过去，就知道未来，这样，“可以为师矣”，过去就是你的老师，“前事不忘，后事之师也。”温故而知新就是这个意思，这是什么道理呢

讲到观察人的道理，我们都知道看相算命，尤其现在很流行。这两种事，在中国有几千年历史，就是世界各国，有所谓意大利相法，日本相法等等。由此可见任何国家民族，都很流行。讲中国人看相的历史，那很早了。在春秋战国时就多得很，一般而言，中国人的看相，自有一套，包括现在市面上流行的，麻衣、柳庄、铁关刀，乃至现代意大利、日本人研究出来的手相学、掌纹学，许多新的东西都加上，也逃不出中国相法的范围。但中国人还有另外一套看相的方法，叫“神相”或“心相”，这就深奥难懂了。

子曰：吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。讲到这里，我们说个笑话，我常常说年轻学生们没有办法自己写东西，但是世界上最高明的人，从不写作东西，一个字也不写，他们的思想、学说，都是学生写。像释迦牟尼、耶稣都是自己不写东西，而由学生写。可是中国的两个圣人就惨了，最糟糕的是孔子，学生不大写，都是老师写东西捧学生的。

子夏来问孝，孔子说色难。什么叫色难呢？态度问题，上面讲不敬何以为孝，就是态度很难，他说：“有事，弟子服其劳。”有事的时候，像我们做后辈儿女的，看见父母扫地，接过扫把来自己做。“有酒食，先生馔。”（先生是现代的一般称呼，古代对前一辈的人都尊称为先生。）有好吃的，就拿给父母长辈吃。“曾是以为孝乎？”（“曾是”是假定的意思）你以为这样就是孝吗？替长辈做了事，请长辈吃了好的，不一定就是孝了，为什么呢？“色难”。态度很重要，好像我们下班回家，感到累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐倒杯茶给他喝。做儿女的茶是倒了，但端过去时，沉着脸，把茶杯在床前几上重重的一搁，用冷硬的语调说：“喝嘛！”在儿女这样态度下，为父母的心理，比死都难过，这是绝不可以的。所以孝道第一个要敬，这是属于内心的；第二个则是外形的色难，态度的。

子游是孔子的弟子，姓言，名偃，子游是字，少孔子四十五岁。他问孝，孔子讲解很明白，他说现在的人不懂孝，以为只要能够养活爸爸妈妈，有饭给他们吃，像现在一样，每个月寄五十或一百元美金给父母享受享受，就是孝了。还有许多年轻人连五十元也不寄来的，寄来了的，老太太老先生虽然在家里孤孤独独，“流泪眼观流泪眼，断肠人对断肠人。”但看到五十元还是欢欢喜喜。所以现在的人，以为养了父母就算孝，但是“犬马皆能有养”，饲养一只狗、一匹马也都要给它吃饱，有的人养狗还要买猪肝给它吃，所以光是养而没有爱的心情，就不是真孝。孝不是形式，不等于养狗养马一样。

乙卯年生人，家庭运势方面颇为顺利，家庭条件较为优渥的比较多，且有很大的进步空间，少年时期家庭境遇可能有较大的跃迁，父母事业或者财运获得较大进步，从而也让自己的生活条件获得提升，这都是很有可能的事情，且父母从事技术性岗位的情况较多，如医生、律师之类很有技术门槛的行业的。从个人少年运势方面来说，天性聪慧、积极奋进者较多，有很强的发展空间和发展机遇。少年时期具有较强的文艺、艺术天赋，性格多有外柔内刚的特征，平时温文尔雅，一旦爆发也是相当难惹。

甲寅年生人，家庭对自身的影响还是蛮大的，与家人的羁绊很深，家长也属于比较忠厚但强势的类型，对子女运势干预比较多。虽然主要是积极作用，但有时候从感觉上来看未免有些“管得太多”，会有一些被家庭束缚的感觉。从个人运势来说，甲寅年生人年轻时大体还是比较健康积极的，也常常能表现出自身的特性，遇到麻烦也常常有贵人来解决，当然，这一时期的贵人大多是家族内的家长亲戚之类。整体来说，少年时期还算是比较顺利惬意的。

癸丑年生人，家庭运势方面，家族中人偏中庸保守类型的居多，有一定宗教玄学缘分，或有人为道、为僧，抑或居家修行人士，从事的工作以稳定、长久为主，少有大变动和风险。从个人运势来说，儿童时期比之一般小孩而言，不会那么爱凑热闹，比较怕生，虽然智商、聪慧都比之一般小孩要优秀，但不太外秀，不似平常小孩那般有较强的表现欲望，较为斯文内秀。

壬子年生人，家庭运势多有一些奔波之象，在儿童、少年时期，家庭可能多有一些变动，要么是经常搬家之类，要么是家庭成员关系的变动，比如父母离异、分居之类，不能算是很平静的类型。就个人运势来说，青少年时期大多属于比较“勇”的类型，多动好动的居多，比较调皮难管教，且胆子较大，属于少年群体之中一抹“泥石流”一般的存在。大多出生社会比较早，或者说容易早熟、早开慧心。

辛亥年出生，父母家庭比较含蓄，但不是保守，反倒是比较有见解能明辨的类型。整体来说有家风纯明且和谐，也有不错的生财能力。家庭财运方面不会有太多麻烦，少年时期可能会有因为家庭条件变好而搬家的举动。整体来说，属于较为不错的年柱搭配。

庚戌年出生的人，一生容易遇到“猛人”类型的父母、长辈、前辈，风格都比较犀利，但都不是“有勇无谋”类型的人，只是做事的方式比较干练直接，这点无疑也会对本人有所影响。另外年干庚金也有白虎之说，若是月、日、时所带的金气也很旺，就要小心白虎凶灾之事，也就是要注意血光凶灾之祸。
从个人运势来说，庚戌年出生的人容易“文武双全”，不但“武德充沛”，脑子也好使，小时候在“德智体美”等方面皆有不错的表现，但比较难管教，太容易有自己的想法和行为特征，算是个性很鲜明独特的类型了。

年柱代表祖上、父母的状态，也代表原生家庭的情况和一些少儿时期的运势。己酉年柱，家庭来看有些“书香门第”的气息，当然，不可能有这么多书香门第，可以看出家庭对教育大多十分注重，父母比较和气友善。但父母也有自己的执着，甚至极其顽固。个别父母或者家族之中有极嗜酒之人。
就个人运势来说，儿童少年时期比较清秀聪颖，必定会有某一方面较为强大的才艺，如果能早点发现、培养，可以受益终生。

戊申年出生的，父母大多较为开明，在同时代父母之中不算“古a板偏执”的类型，懂得给子女成长空间。个人运势来说，戊申年柱人因为自带文昌的缘故，小时候肯定是有不少聪明劲，不过聪明不一定代表成绩好，学业的顺利还需要官星与印星的加持，只聪明但不务实也都不好说。另外因为大驿土和申金传送的影响，戊申年出生之人少年时期就开始有奔波走动的运势，要么是外出学习，要么外出务工，容易少小离家。