六十四卦

蛊卦，象征着弊乱与整饬。大为亨通，利于涉越大河险阻。本卦的“蛊”并非仅指“毒虫”，其核心意象是 “事物日久败坏而产生的弊乱” ，同时更强调 “整治弊乱、革新重生” 的行动。因此卦辞开头便说“元亨”，因为治乱本身就是转机。

随卦，象征着追随、随和。大为亨通，利于坚守正道，没有灾祸。此卦的核心是 “随从”与“顺应” 。不是盲从，而是指审时度势，追随正道、时机和人心所向。

豫卦，象征和悦安乐的状态。利于建立诸侯（分封侯国），利于出兵作战。古代的圣王因此受到启发：创作雅乐来推崇道德（用音乐教化民众、弘扬美德）；用盛大的祭祀献给天帝（“殷荐”指丰厚隆重的献祭）；并让祖先的神灵一同配享（“配祖考”即祖先因功德与天帝同受祭祀，体现“敬天法祖”的传统）。

谦卦：亨通。君子能始终保持谦德，最终必有所成。象传解析：（艮为山，坤为地）高山深藏于大地之下，这便是“谦”卦的意象。君子效法此象，应当减损盈满、增补不足，权衡万物而公平地施予。

大有卦：象征通达。象传说：（离为火，乾为天）火焰高悬于天上，照见万物，象征“大有”。君子由此领悟，应当遏止恶行、发扬善举，顺应天意，美善万物的命运。

与人在郊野同心协力，亨通。有利于涉越大河，有利于君子坚守正道。《象传》说：上乾（天）下离（火），象征“同人”；君子因此分析事物的种类而辨别其异同（以求和同于人）

否卦卦辞：闭塞之时，人道不通。不利于君子坚守正道。大的往外去，小的往内来（阳气上升、阴气下沉，天地不交）。《象传》说：天地之气不相交融，这就是否卦的象征。君子因此收敛德性以躲避祸患，不可追求荣华禄位。

泰卦卦辞：小的往外走，大的往内来，吉祥亨通。《象传》说：天地之气相互交融，这就是泰卦的象征。君王因此（裁节调理）以成就天地交通之道，辅助万物顺应自然的规律，从而引导和养育百姓

“履”字本义为行走、践行，此卦强调以柔顺谨慎的态度面对险境，如同跟在老虎后面行走，虽危险却因谦慎而免祸。卦象上乾下兑，乾为刚健，兑为柔悦，以柔顺应对刚强，故能化险为夷。“辨上下，定民志”体现了古代通过礼制规范社会秩序，使众人各安其分的政治思想

小有积蓄，亨通。浓云密布却未降雨，云气从我们西郊飘来。《象传》说：风在天上流动（未成雨），象征微小的积蓄，这就是小畜卦的意象。君子效法此象，不断修养、美化自己的文章才德。

比卦吉祥。初次占筮，具备元始、永恒、贞正的德行，没有灾祸。不安顺的诸侯国纷纷来归附，迟来者将有凶险。《象传》说：大地上有水流动，象征亲密无间、相互依附，这就是比卦的意象。先代君王效法此象，分封建立万国，亲近诸侯。

师卦，此卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为坤。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。占得此卦，对于军事上率师出征非常有利，必无灾祸。师卦是天马出群之卦，以寡伏众之象。

讼卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为乾。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与陷，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。讼卦位于需卦之后，同需卦相反，互为“综卦”。《序卦》之中这样说道：“饮食必有讼，故受之以讼。”人与人之间因为争取需求而发生诉讼。

需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待，虽然刚强，但前面有险阻，应当等待，涉大川则利。

蒙卦各爻索引：蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我……初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝九二：包蒙吉，纳妇吉。子 […]