张继明

“戎”者，兵戎也。“莽”者，草深处也。此卦六二，一阴居中，卦中诸阳，皆欲与同。三爻接二最近，欲同之意尤切，然二爻中正，为九五正应，不与三同。三爻过刚不中，性情刚暴，位居二五之间，欲用强而同之。

六二这一爻以阴爻居于阴位，具备文明、中正的德行，并且是整个《同人》卦的主爻。卦中的各个阳爻，都寻求与六二爻相应合。六二爻与九五爻为正应关系，九五爻处于君位，占据着一卦中最为尊贵的位置。六二爻的爻辞说“同人于宗”，“宗”有尊贵之意，说的是六二爻能够与最为尊贵的九五爻达成同合

初九爻处于整个卦象的开端位置，是《同人》卦起始的一爻。在这个《同人》卦里，是以六二爻作为主爻。当初九爻变为阴爻时，下卦就变成了《艮》卦，《艮》卦的卦象有门的含义，所以说“于门”，而且初九爻并不愿意仅仅只与六二爻这一个爻相交好、达成同合，所以想要走出家门去广泛地结交朋友。家门之外不存在偏私亲近的情况，所以说是“无咎”（没有灾祸）。

《同人》卦所蕴含的道理，关键在于要达到广泛且毫无隔阂的境界，无论身处中原还是边远之地，都能一视同仁，如此才称得上是大同之境。“野”指的是旷野，这里取其偏远、外在的意义；“同人于野”，意味着上至天空下至大地，空间开阔无边无际，在这样的情境下，人们无法存有私心

九土鬼日忌:上官、出行、起造、动土、交易。此星与建、破、平、收日相并则凶，有吉星相并则不忌。

长短星日：忌:裁衣、纳财。长短星:指长星和短星。均为日神类神煞，按月取日数，如正月取初七、二十七日。余类此。

火星日忌:修造、起盖、砌灶、裁衣等事。火星日为火星神煞当值日。火星是凶煞，属日神类神煞宜避。

上朔日忌宴会、嫁娶、远行、上官，上朔日为不吉者，恶其阴阳与德俱尽也。阳尽于亥，阴尽于已，干尽于十如甲年以甲为德，甲至癸而十，甲年之癸而又临于亥，则为德尽，亥为阳尽也。乙年以庚为德，庚至已而十，乙年之已而又临于巳，则已为德尽，已为阴尽也。余可类推。其以上朔名者，朔有始义，又有尽义。

日寅：指的是房日兔、虚日鼠、昴日鸡、星日马，这四个星宿中间的字是“日”，这四个星宿是寅时值班。月卯：指的是心月狐、危月燕、毕月乌、张月鹿，这四个星宿中间的字是“月”，这四个星宿是卯时值班。

命带金神即命局中出现金神，命局主人一般性情刚烈，聪明有才，好学不倦，生性固执，破坏力强。金神人性格心思敏锐，具有不屈的斗志及不变节的坚定意志，而且公正不阿，嫉恶如仇。也因正直不阿而落落难合，对配偶及子女的影响较重。

元辰又名大耗，是不吉之神。男命逢之，主导形貌丑陋，葬低口大，目生凶光，声音浑浊。命逢生旺的人，落通大度，是非不辨，善恶不分，如临死绝之地，则贫瘠薄劣，声音浑浊，残破坎坷。
比如女命犯了元辰，主声雄浑浊。不遵守礼法，一生多灾，好欲多淫，信神信鬼。一生多灾，而且生子顽劣不孝。

本章论神煞之用。卜书神煞多至数十种，本章只取四种验之，且不能独操祸福之权，必附和用神而用。据此神煞之用明矣。学者宜自参之。

用神两现如何取舍？古法以取旺相。取动爻、取不破、取不伤而论。本章却验证其取空、取破之经验，此并非论古法之错，而旨在明晓卜易“全其灵机达变”之心法也。取空取破验在实空实破，此中奥理宜细详之。易之不易而变易，变易而简易，亦由此可窥一斑矣。

五爻俱动，一爻不动，谓之独静；五爻不动，一爻独动，谓之独发。事之成败，由乎用神，应期迟速，亦由乎用神。独发独静，古有验之，余试亦有验也，皆在事应之后，始会神机，非初遂敢执以断祸福与应期也。况卦得独静虽少，而独发者多，如舍其用神，执以决事者则不然

本章详论入墓。墓者，库也，为蓄气之所，故入墓有吉有凶。蓄生气者，开墓之时必生扶用神；蓄凶气者，开墓之时克害用神更凶。入墓吉与不吉全看与用神有益无益，用神旺相者多益，用神休囚无生扶者多害。