张继明

伏断日常常以二十八宿配日，以示吉凶祸福，通书上以每一元甲子年中的子、寅、酉日为伏断日。

十恶大败日为六甲旬中十个日值禄人空亡日。指甲辰、乙巳、庚辰、辛巳、丙申、戊戌、丁亥、已丑、壬申、癸亥等十日。如甲禄在寅，已禄在卯，甲辰旬中寅卯为空亡，寅卯所对的辰巴为“虚”，所以甲辰、乙巳二日为无禄。余类此。又称无禄。这是被认为的极凶的神煞，应当百事回避。

十败日所生之人由于生不带禄，多数不太会持家，花钱容易大手大脚，仓库金银化为尘。犹如无源之水、无本之木，没有资本很难成事。生于十恶大败日的人，在庭生时，家运不顺，可能影响到置产、钱财储蓄。或已走过，当然不能得其福荫。

红艳煞是桃花的一种。命见红艳煞不见得有多漂亮，但风流多情，好美色，人命犯之，多数有外遇桃花，男女感情方面他把控的不太好，容易有纠纷。女命见之，难免私情，一谈恋爱可能就会陷入同居生活，如果地支有日干的禄，又带驿马，为生理欲望较强之人。

进退神者，爻之动而化也，化进化退，吉凶祸福，有喜忌之分。所喜者，宜化进神；所忌者，宜化退神。进神：亥化子，寅化卯，巳化午，申化酉，丑化辰，辰化未，未化戌，戍化丑。退神：子化亥，卯化寅，午化巳，酉化申，辰化丑，未化辰，戌化未，丑化戍。

孔子对子贡说：“你和颜回相比，谁更强一些呢？”子贡回答说：“我哪里敢和颜回相比呢？颜回听到一件事，可以推演知道十件事；我听到一件事，只能推演知道两件事。”孔子说：“（你）是不如他啊，我赞同你的说法，（你）是不如他。”

孔子对子贡说：“你和颜回相比，谁更强一些呢？”子贡回答说：“我哪敢和颜回相比呢？颜回听到一件事，可以推知十件事；我听到一件事，只能推知两件事。”孔子说：“确实不如他啊，我同意你的看法，你是不如他。”

孟武伯这个人，我们前面介绍过，是鲁国一位大夫，当时的当政者，向孔子征询人才——要他介绍学生。因为孔子学问的最高境界是仁。所以他先就孔子学生中最出名的几人问起，问他们有没有学养到“仁”的最高境界。

这是孔子晚年感觉到，文化衰颓的振兴以及社会风气的挽回，有如海上仙山，可望而不可即。所以他感叹地说，今日文教、德育的路是走不通了；世界变了，大家都现实，对于文化没人讲究了，还是出国吧

漆雕开是孔子学生中专门研究历史的，从《史记》上知道，他曾随孔子学习《尚书》。《尚书》就是现在说的《书经》，是孔子所整理中国上古的历史资料。他年纪比较大一点，只少孔子十一岁。漆雕是姓，名开，字子若。

一是通过日干（或年命）来判断个人运气。运气好，容易晋职称。运气不好，难晋职称。二是需要通过晋级考试的，首先要判断考试成绩情况。以景门为试卷，如果景门落宫状态好，格局好，表明考的好。景门临天芮星，问题多

本章主要讲解的内容是官职的提升、罢免、竞选、晋升职称等。这些都离不开天时、地利、人和、神助、格局等个人运气的吉凶与自身条件的优劣。

“隍”指的是城壕，没有水的时候叫作隍，有水的时候则称为池。“城”是用土堆筑而成的，而“隍”是通过开凿土地形成的。“城复于隍”，意思是高高的城墙崩塌后又恢复到原本城壕的旧状

“帝乙”是殷纣王的父亲。此爻（这里指六五爻）以阴柔之质却居于尊贵的君位，向下与九二爻的阳刚之爻形成正应关系。它恭敬自守、不妄为，虚心谦下、礼贤下士，是处于恰当位置的君主，能够开创太平盛世的治理局面。

“翩翩”者鸟刷羽之貌；“邻”者，指六五、上六而言。此爻在泰之时，上与二阴在外卦，皆与下应。阴柔之质，宜在下位，今居上体，志不自安，故上三爻相连，同欲下行，是上者以谦虚接下，不待告诫而自信孚，谓之“翩翩不富，以其邻，不诫以孚”