择吉择日

灵活运用择取吉日必须知，命理生肖配合宜，六冲不宁避去用，尽量择取贵人时。

紫白择日法，这一在择日领域中广受应用的择吉术，涵盖了建造、葬礼、修行及搬家等多个重要场合。其推算过程涉及年、月、日、时四个层面，每个层面都有其独特的推算方法。

十二建星（十二值位）即:建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭这十二个日子。这十二天分别有各自宜忌。有诀曰：建满平收黑，除危定执黄。成开皆可用，闭破不吉祥。

三煞，在择日与风水中占据着举足轻重的地位，常被提及。据《永吉通书》所述，三煞源于太岁，每年都会占据绝、胎、养三方，其中绝为劫杀，胎为灾杀，养为岁杀，亦被称为劫煞、灾煞、岁煞。而《永宁通书》则进一步阐释，三煞乃阴阳毒之神，只宜面对，不宜坐落。三煞实质上是流年三合局五行对冲的方位，亦称三杀。在风水修造动土和择日时，三煞是一个不可忽视的考量因素，若触犯之，则可能招致灾祸，因此必须谨慎对待。

《永吉通书》作出这样的解释：“三煞，太岁中杀也。每年占绝胎养三方，绝为劫杀，胎为灾杀，养为岁杀。”由此可见，三煞实际上是劫杀、灾杀、岁杀三者的合称。具体推算三煞的方法是：寅午戍三煞在北，占亥子丑三方。巳酉丑三煞在东，占寅卯辰三方。亥卯未三煞在西，占申酉戍三方。申子辰三煞在南，占巳午未三方。年、月、日、时起例皆同，只不过是年月三煞为祸更为凶猛，而日时三煞为祸稍轻而已。

星辰属命在本篇中指太阳、太阴、金星、木星、火星、土星计都星、罗喉星等九星，古时人们把九星和年岁相配合，据此推断祸福吉凶。这里的九星，就是下篇所称的“九曜”。九曜本是印度历法中的九星，梵历以九曜配日来确定日字的吉凶。唐代开元年间，这种历法传入中国，九星配日法一度流行，后来中国的选择家、星命家把这种方法加以改造，以九星配年岁，用以推断人的命运。

三元节日指正月十五上元天官节，七月十五日跳远了地官节，十月十五日下元水官节，五腊节日是:正月初一为天腊，五月五日为地腊，七月七日为道德腊，十月一日为民岁腊，十二月节日为侯王腊，在五腊日，要修斋并祭祀祖先和神灵。

元年正月十五日，唐太宗皇帝宣问诸大臣僚:“联见天下万姓，每三四日长明设斋求福，如何却有祸生当时?”三藏和尚奏:“万姓设斋之日，值遇凶神，故为咎者皆是不按《藏经》内值吉神可用之日，所以致此。臣今〈藏经〉内《如来选择记》奏上见其祸福由日之吉凶也

许真君见世人作福酬愿，拜表上章天神，设坛祈福消灾，但是或吉或凶，作福作祸。有人家祈禳反生灾祸、破败子孙者，此事不知为何。真君考天曹档案内简簿看之，盖因凡师一般只取五福利者超荐先祖，六甲在日，不知六甲旬中天曜或在地府，或在人间，致令受生殃祸。真君遂-一录之，名之曰《玉匣记》，付国师道士奏:“闻见其祸福，其法不问天隔、地隔、神隔、鬼隔，看此六甲旬中，自然并知吉凶也。

择吉术从方士们的枕中鸿秘逐渐演变为民间习俗，给人们日常行事提供简明易知的吉凶宜忌指导，是有一个漫长的过程的。多种择吉书，乍一看似乎光怪陆离，荒诞不经，其实内中却别有一番古人的学术义理可论。诸般吉凶宜忌之说，并非方士们的随意杜撰和信口胡言，而是根据一定的理论推衍出来的。其理论大略为:

催丁选择秘法,是在正确处理好山家与用事在避凶化吉的基础上寻找与八卦所纳财星的夫妇正配卦所纳的干支之日作为日来应用,这种大利于丁(主要指男丁)星的选用方法叫催丁选择秘法。为了正确弄懂催丁选择秘法,就必须在纳甲的基础上再了解八卦一些其伦基础知识--夫妇正配。

五行择吉丁财贵催福选择秘法是一种论述日课(天时)通过山家(地利)、对人命(人和)的作用表现在丁财贵方面的技法之一,该法一直在本门派中相传,为了使读者了解和正确运用该法,笔者打破门规禁固,特公开此法献给有缘人,恳望得此法者,务必要珍藏之,不能乱传给心术不正和忘恩负义之人,以害人害已也。

周仰之的择日风格完全依据《天步真原》的弧角日理，这与七政四余的理论有所不同。弧角日理强调的是天顶的木星和福星的结合，而七政四余则更注重黄道的固定位置。因此，周仰之的弧角日理被称为动盘，因为它强调的是天顶的变动和木星的强大力量。

择日之法多端，必须配合时间（天运）空间（地运）生命（人运），才能求得真正的吉日良辰，以趋吉避凶，而真正获得吉应福祉。我们常说，一命二运三风水，讲求“风水”，如果不配合“择日”，亦是不完全的，而且有时求吉反凶。故堪舆名李家李士星说：“发福由其他脉，催福出于良辰。”雪心赋更说：“山川有一节之小疵，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥。”

吊星择日法深入剖析，真传的吊星择日法，既简洁又实用，经过无数名师的验证，堪称至高无上的择日之道。在选定坐山之后，只需探究该坐山所属的先天卦象及洛书数字，便可推算出河图五行。吊星择日法基于河图五行与洛书数字的组合，以先天卦象为基础，通过探究坐山及日课的五行关系推断吉凶。例如，后天离卦所包含的丙午丁三山，在吊星择日法中均以先天乾卦论定，其洛书数为九，河图属金，因此，这些坐山便属于金。