张继明

奇门遁甲作为“三式”之一，自黄帝时代起，太公姜尚、雷侯、诸葛武侯、诚意伯刘基等皆曾运用其行军克敌。流传至今，虽名目犹存，实则精髓渐失。诸如“调坛闭戊”“行筹返闭”等重要术法几近失传，就连基础的“跳涧法”也存在多种演布差异。昔日我在苗疆时，曾获友人赠予奇门抄本，潜心研习数月却无所获，只得暂且搁置。后随军入湘，再度尝试推演考究，仍感茫然无得，方知阴阳消长之妙，其核心奥义自有其归旨。

今天谈谈关于杀师忌日，这本来也是堪舆地师一个忌讳话题。但是作为一名职业堪舆师必须面对一个护身话题。地理堪舆杀师忌日”是一个在风水行业内部非常严肃且高度禁忌的话题。它指的是一年中某些特定的日子，风水师（地师）在这些日子进行寻龙点穴、登山勘测等户外风水活动，可能会遭遇不测之灾祸，甚至危及生命。

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六爻测官非，测纠纷是常见的预测项目，在实际预测中预测官司诉讼，无论与谁打官司，也不论单位与单位，个人与单位，个人与个人打官司，都以世爻为我方，应爻为对方，在断卦的主要方向上，官司输赢不是看世克应还是应克世，而是看世与应爻相对比哪个力量大，哪个哪个力量大哪个胜，不论世应临何六亲都如此。世爻克应爻不一定是我胜，是我欺人之象。应爻克世，也不一定他胜，是他欺我之象，双方胜负，取决于世、应双方谁旺谁衰，谁的力量大谁胜。

六爻测官司、诉讼纠纷如何把握断卦要点？如何准确取用神？官司打起来，起因为何?预测者如给人家断出来无异于锦上添花，那么官司起因和趋势如何推断?主要以三个大方面把握：第一方面是：某六亲临朱雀发动；第二是：某六亲发动变官鬼爻；第三是：官鬼爻临某六神发动。这三个方面就是官司的起因。

一般六爻预测合同都是取父母爻为用神。签订合同主要看两个人的缘分深浅，然后再结合父母爻的旺弱、动静状态来判断是否能够成功签订合同。合同的签订关系着一个买卖的成交与否，属于双方合作共赢的一个情况，合同的签订成功与否可以通过六爻来测得。1、用爻为妻财爻,说明测签合同时代表经济上存在阻力否。2、用爻为官鬼爻，说明测签合同时代表陷阱代表诡计代表官方。3、官鬼受冲，伏神才能出来，合同才能谈成功。4、日建月克，被日建冲破，是应爻的元神

预测自己外出的吉凶，以世爻为用神；预测其他人的外出吉凶，则以对应的六亲为用神。应爻为目的地。妻财为旅费、所带钱物，父母为行李、车船。用神动而逢合，必有事情绊住，不能马上出行。与父母合，因忙碌，或因文书、手续、车、房子等事去不成。与官鬼合，因工作、疾病、或官司等去不成。与妻财合，因钱财、女人、妻子等去不成。与子孙合因小孩、动物、饮酒等去不成。与兄弟合因朋友、兄弟或破财等事去不成。必去之象者，冲开用神才可出行。

六爻断卦测出行，主要集中在出行的运气如何，路途吉凶，还有回程时间等，尤其是出远门，最重要的是安全问题，安全有了保障，其次才考虑要办的事能否办成，要见的人能否见到。掌握了六爻预测方法就会根据卦象参考适当的未雨绸缪，做好响应准备，安心出门。预测自己外出的吉凶，以世爻为用神，看世爻的衰旺情况，预测其他人的外出吉凶，则以六亲所主判断。应爻为目的地，看应爻和卦中的动爻对用神影响如何。生合用神者则吉，克用神者则凶。

管仲的时代比孔子早一点，在下面我们可以看到孔子对管仲佩服得很，他曾经赞叹过，如果没有管仲助齐桓公称霸的一段历史，我们几乎变野蛮人了。在这里他说管仲的器局太小，这话也是对的。管仲不过帮助齐桓公完成霸业而已，但未能走入王道，这样的器局就嫌小了。这是他评论历史的感叹。但是有人就问，管仲是讲究节俭的吧？他的政治思想、经济思想，都够得上俭的。这里的“俭”字，正如诸葛亮《诫子书》中所说“俭以养德”的那个俭字一样，包括了许多东西。我们提到俭字，再看看老子思想，老子说他有三宝：“曰慈，曰俭，曰不敢为天下先。”老子再三提到俭，孔子也再三提到俭，下面有关俭字的话也蛮多的，上面谈到诸葛亮时，已经介绍过了。历史上称有成就的人“沉默寡言”，就是一个人“俭”德的描写。成大事的人很少说话，讲出来一两句话，扼要简单，解决了一切问题。既不沉着，话又多的人，那就免谈成什么大事了。

鲁哀公问社。什么叫社呢？这里的社就是社稷的简称，有形的社稷坛，过去国家的首都建有社稷坛，就是代表国家和天人之间的象征。我们现在社稷的精神象征，譬如过去在南京到中山陵谒陵献花，几十年来，我们还没有完全正式确定这个精神的代表，最近又好像有外宾到国父纪念馆致敬了。相对的，假定我们去国外做国民外交，或者负了国家外交任务出去，这一点要特别注意。到别的国家，就要随他们的礼俗，到他们所尊奉的地方行礼。这是古今中外不移的礼貌，也是现代国际上外交的礼貌。

孔子又在讨论《诗》的文学了。刚才谈政治，现在又谈《诗》；上面和鲁定公谈的是政治风气，也包括了社会风气，那么政治的风气、社会的风气哪里来的？如果站在文化的——礼的立场来讲，它是由文化而来的；谈到文化，就提到孔子所重视的《诗经》。我们知道《诗经》是代表各地社会风气的自然演变，《诗经》的第一篇，就是男女相爱。讲到《诗经》的男女相爱，有一句话要注意的，孔子在《礼记》中提到人生的研究：“饮食男女，人之大欲存焉。”（上面也曾提到）孔子知道人生的最高境界，但是却往往避而不谈，偏偏谈到最起码的、最平实的这两件人生大事。

通过以上我们可以看出，八字的劫煞，其实就是金、木、水、火除土之外的五行之绝地，因为水绝于巳，火绝亥，木绝于申，金绝于寅。劫煞没有土，因为土居于四隅且融于四季，土随四隅四季而分辰戌丑未，阴阳生死各随其性，而参与金、木、水、火阴阳生死演化，并没有明显的绝地，不过命理学上为了更好的分析土的性质，也是有阳土寄生火，阴土寄生水的说法。知道了劫煞，那么劫煞在具体的八字中有什么作用呢？

八字命理中包含有神煞，灾煞则是四柱神煞之一，源于远古的中国神话传说，是传统的命理书记载灾煞是不好的一种神煞，亦为凶煞。从字面也大概能理解其代表的凶灾，灾煞星主灾患，是天灾和人祸的总称，多指人为意外灾害等外来之灾。命带灾煞者，主灾多难逃，往往为祸较为猛烈，带给命主疾病以及意外受伤等血光之灾。

空亡又名“天中”，凡命中所忌之凶星落入空亡则吉，命中所喜之吉星落入空亡则顿失其力，空亡本身并不主吉凶灾祥之事。空亡见三会，三合，六合不作空亡论。吉神空而喜见合，凶星空而忌见合。空亡入命为八字忌神：判断多误，事易差错，人多迷糊，乏主见。多有无心之过错或是意外，一生常见四处奔走。可以说『空亡』是八字里面比劫畏惧见到的神煞。带双空亡：修行出家之人，或见在家居士，多为吃斋人。最怕时柱落空，有孤寡：姻缘迟来，恋情较晚，乃性拗之人。

金舆，并非一颗具体的星曜，而是根据出生时间推算出的神煞之一。它的推算方法相对复杂，需要结合年柱、月柱、日柱、时柱，也就是我们常说的“四柱八字”来进行。简单来说，金舆就像一个加持在命盘上的“财富放大镜”，它本身不具备吉凶属性，但一旦出现，就会放大命格中与财富相关的正面信息，让你在财富的道路上如虎添翼，更容易积累财富，实现富贵。