履卦·九四：履虎尾，愬愬终吉

履：履虎尾，不咥人。亨。
初九：素履往，无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
九五：夬履，贞厉。
上九：视履考祥，其旋元吉。

九四：履虎尾，愬愬，终吉。
《象传》曰：愬愬终吉，志行也。

高岛原文：

“愬愬”者，畏惧之貌。此爻以阳居阴，逼近九五尊位，才强态弱，以九五为虎，常怀危惧，故有“履虎尾”之戒。若以其危故，而退身远引，亦非为臣之道。此爻处大臣之位，有可未常不献，有否未常不替，亦非避其威而不履也。但小心谨慎，常若想想，故曰“履虎尾，愬愬”。是以位虽高而主不疑，权虽重而上不忌，终免忧危，而得保全之吉，故曰“终吉”。此卦全卦以柔为吉。‘终”字对初而言，有始于危，终于不危之义也。《系辞传》曰“四多得”，此爻多惧，惟其防患周密，终得免害。《彖》辞曰“不咥人，亨”者，谓此爻也。《象传》曰“志行也”者，谓履行其道也。“志”者，为平日期望之志也。

白话翻译：

“愬愬”形容心怀戒惧之态。此爻以阳爻居阴位，紧邻九五至尊之位——才干刚强而姿态谦退，视九五如猛虎，常存危惴之心，故有“踩踏虎尾”的警示。若因畏惧危险而退避自保，实非为臣之道。此爻居大臣之位，当进谏时必直言不讳，遇过失时必勇于担当，岂能因畏威而规避职责？唯需时时谨慎戒惧，故曰“履虎尾，愬愬”——以敬慎之姿履险如夷。如此虽位高而君主不疑其忠，权重而君主不忌其权，终能免除祸患，获致保全之吉，故称“终吉”。全卦以柔顺为吉之根本，“终”字相对初爻而言，蕴含“始于危殆而终得安稳”之义。《系辞传》言“四爻多惧”，正指此爻——虽多危惧，然因防患周密，终能避祸得全。《彖辞》“不咥人，亨”即指此爻，《象传》“志行也”则谓其践行正道。“志”乃平日所持守的济世之志，非苟且偷安之念。

此爻通过“阳居阴位”的卦象结构，揭示了君子处高危之境的智慧：既要有刚健之才以担大任，又需存谦退之德以自保。其“愬愬”之态非懦弱，而是对权位的敬畏、对职责的坚守——唯有以敬慎之心履险，方能在“伴虎”之局中全身而退，实现“志行”之愿。这正是《易经》“履虎尾而不咥人”的深层哲思：真正的安全不在于逃避危险，而在于以德御险、以智化危，最终达成“位高不疑、权重不忌”的至善境界。

【占】
○　问时运：以温和接人，以笃实当事，虽临危险，终得免祸，是气运平稳之时也。
○　问商业：不宜急切脱货，宜谨慎耐守，终获利益。
○　问战征：宜临危固守，遇救得捷，可转败为胜。
○　问六甲：平稳得男。

【例】　明治十七年十二月，朝鲜京城有政党纷扰，时国王遣特使来我公使馆，请我办理公使竹添君护卫王宫，公使因率兵前进。清国将官某氏，亦率部下兵迫王城，遂抗我兵。此报达我国，朝野骚然，朝旨派外务卿井上伯，奉使朝鲜责问，是国家之重事也。某贵显使余占其动静，筮得《履》之《中孚》。

断回：此卦上卦《乾》，为父，下卦《兑》为少女，有少女随父之象也，故名曰《履》。夫我国之于朝鲜，以我既行欧美之开化，欲使彼国速从时势之变迁，我导其前，彼履其后，以同行改革也。万一朝鲜为欧人所占领，不啻为我国之赘疣，实为亚细亚全洲之障碍。奈彼国冥顽不悟，妄以嫌忌外人，遂起今回之乱。今外务卿井上伯奉使前往责问，彼必自知微弱。四爻变而为《中孚》，结局终归乎和，谓之“履虎尾，愬愬，终吉”。于时十七年十二月二十五日也。

（附言）是月二十七日，交询社传福泽谕吉氏之言，邀余演说朝鲜《易》占。余因趋其席，社员满室，于事诸氏谓余曰：今回朝鲜之事，甲论乙驳，或和或战，群蹴纷纷，不如归的，君玩《易》象，必获先机，幸为开陈爻辞。余曰：《易》道，通天机而知未来者也，与凭空议论者不同也。余凭《易》占，已预知结果，在外人或未之信也。遂应其请，详述前说。在席自福泽氏以下，皆不解《易》脸如怪讶，余归后，福地源一郎氏，寄书请示占象，因更记前说以自送之，翌十八年一月一日揭之于东京《日日新闻》。当时《时事新报》记者痛嘲余说。彼昏昏者不解《易》理，亦无足怪，彼闻井上大使，与朝鲜政府开论，即在一月二日。《易》理之定数，不差分毫，余之《易》占，不失一语，不亦可畏敬哉！

白话翻译：

【例】明治十七年十二月，朝鲜京城爆发政党骚乱。时朝鲜国王遣特使至日本公使馆，恳请公使竹添率兵护卫王宫。公使遂率军前往，而清国某将官亦率部逼近王城，与日方形成对峙。此消息传至日本，朝野震动。朝廷遂派外务卿井上伯为特使赴朝责问，此乃国家重大外交行动。某权贵命我占卜此行吉凶，占得《履》卦变为《中孚》卦。

断卦者解析道：此卦上卦《乾》喻父，下卦《兑》喻少女，呈现少女随父之象，故名《履》卦。日本对朝鲜，犹如开化之父引导后进之女——我国已推行欧美式革新，欲促朝鲜顺应时势变革，我导其前，彼随其后，共赴改革之路。若朝鲜为欧美列强所占，不仅成我国累赘，更将阻碍亚洲全局发展。奈何朝鲜冥顽不化，妄自猜忌外人，终致此次骚乱。今外务卿井上伯奉命前往责问，朝鲜必自感力微而理亏。四爻由《履》变《中孚》，结局终归和局，正合爻辞”履虎尾，愬愬，终吉”之兆——虽伴虎而行需常怀戒惧，终能化险为夷，得保平安。此断作于明治十七年十二月二十五日。

（附言）当月二十七日，交询社邀福泽谕吉先生演讲朝鲜《易》占。余赴席时，满室社员与宾客皆问：此次朝鲜事态，众说纷纭，或主和或主战，莫衷一是。君精研《易》象，必能洞见先机，请为详解爻辞。余答曰：《易》道通天机而预知未来，与空泛议论截然不同。余凭《易》占已预知结局，虽外人未必尽信。遂应邀详述前断。席间自福泽先生以下，众皆因不解《易》理而面露惊异。归后，福地源一郎先生致函索阅占象详解，余遂将前说整理成文，于次年一月一日登于东京《日日新闻》。当时《时事新报》记者曾痛斥余说，然昏昧者不解《易》理亦不足怪。待至一月二日，井上大使与朝鲜政府正式会谈，方知《易》理之定数分毫不差——余之占断，竟无一字虚言，岂不令人敬畏哉！

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