履卦·初九：素履，往无咎

履：履虎尾，不咥人。亨。
初九：素履往，无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
九五：夬履，贞厉。
上九：视履考祥，其旋元吉。

初九：素履，往无咎。
《象传》曰：素履之往，独行愿也。

高岛原文：

“素”者生帛，取天然之色而无饰也。“素履”者，谓直行本分。此爻以阳居阳，虽得正位，上无正应，在下位，不援上，《中庸》所谓“君子素其位而行，不愿乎其外”者也。以居《履》之初，去虎犹远，守当然之本业，独善其身，不求闻达，一旦得位，亦不改其“素履”之守，所谓“穷不失志，达不离道”，故曰“素履，往无咎”《象传》曰“独行愿也”者，谓己之所愿，不在乎外也。此爻无正应，故曰“独”也。

白话翻译：

“素”指未经染色的白帛，取其天然本色而无人工修饰之态。“素履”即指以质朴之心直行本分之道。此爻以阳爻居阳位，虽处正位，但上方无对应相济之爻，身居下位而不攀附高位，恰合《中庸》“君子素其位而行，不愿乎其外”的深意——安守本分，不贪求分外之事。

因居《履》卦初爻之位，远离“虎”（象征高位或危险），故能持守本分，专注自身修养，不慕虚名显达。即便日后得位，亦不改“素履”初心，坚守“穷不失志，达不离道”的准则，故《易经》断言“素履，往无咎”——以质朴本分行事，必无灾咎。《象传》释“独行愿也”，意指此爻之愿源于内在本心，不依赖外界认同；因其无对应相济之爻，故称“独”，强调独立守志的品格。

此爻通过“阳居阳位”的卦象结构，揭示了君子处世之道：无论位卑未显或得势显达，皆当安守本分、不越界限。初爻之“独”，既是对外在依赖的超越，更是对内在原则的坚守——唯有不攀附、不媚俗，方能于变动中持守本真，最终实现“独善其身”与“兼济天下”的统一，这正是《履》卦“辨上下、定民志”精神在个体层面的具体体现。

【占】
○　问功名：宜安居乐道，待时运亨通，往无不利。
○　问营商：直守旧业，久后必获利。
○　问谋事：宜缓待，不宜急迫。
○　问战征：宜独行潜往，刺探敌情，无咎。
○　问家宅：“福履绥之”，门庭吉祥。
○　问六甲：生男。

【例】　横滨商人某氏来告曰：近来商业不振，得不偿失，欲移居于东京，别创事业，请占前途吉凶。筮得《履》之《讼》。

断曰：此卦《兑》之少女，《履》《乾》父之后，明明教人以谨守先业。商务之通塞，未可拘一时而论，物价高低，随时变换，前失后得，亦事之常，何必遽作改计？不如守旧，久必享通也，故曰“素履，往无咎”。某氏闻之，随绝改图之念，仍在横滨，从事旧业，未几而商机一变，大获利益。

白话翻译：

【例】横滨有位商人前来诉说：近来生意萧条，收入不抵支出，亏损严重，打算迁居东京另谋新业，请占卜前路吉凶。占得《履》卦变为《讼》卦。

断卦者解析道：此卦中《兑》卦象征少女，《履》卦紧随《乾》卦之后，卦象分明在教导人要谨慎守护祖业根基。商业的兴衰不可仅凭一时困顿断定——物价随季节时令起伏，先前亏损之后盈利本属常事，何必急于改变计划？不如坚守旧业，长期必能亨通顺畅，故爻辞云“素履，往无咎”（以质朴本分行事，前行无咎）。商人听罢打消迁居念头，继续在横滨经营旧业，不久后市场形势逆转，大获盈利。

此例中，《履》卦“素履”之旨通过具体占例得以印证：商人本欲舍本逐末，但卦象提示其应安守本分、持守初心。断卦者结合卦象变化（《履》变《讼》），既强调“守正”之要（不盲目改换事业），又点明“时变”之理（商业周期波动属常），最终以实际结果验证“素履”之道——坚守本业者终得时来运转之机。这正是《易经》“辨上下、定民志”智慧在商业实践中的生动体现：不慕虚荣、不逐浮利，以笃定之心守分尽责，方能于变动中把握机遇，实现长远发展。

► 六十四卦  ► 高岛易断