屯卦·上六：乘马班如，泣血涟如

屯卦各爻导航：
屯：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
初九：磐桓，利居贞。利建侯。
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。

上六：乘马班如，泣血涟如。
《象传》曰：泣血涟如，何可长也。

“乘马班如”，解见六二下。“泣血”者，悲泣之切，泪竭而继之以血也。《坎》为血卦，故曰“泣血”。“涟如”，泪下之貌，此爻变则为《巽》，以坎水从巽风，涟如之象。上六以阴居阴，在全卦之终，坎险之极，运尽道极，而不能济；三阴而不我应，虽下比五，以屯膏贞凶，不足归之，故困穷狼狈，不堪忧惧，其求救之切，犹欲乘马而驰者也。悲泣之甚，涕泪不绝，真有不堪其忧矣。然物穷则变，时穷则迁，如因忧而思奋，不难转祸为福，则屯可济矣。此爻与三四两爻，有济屯之志，而无其才，其占不言凶者，盖因时势使然，非其罪也。《象传》“泣血涟如，何可长也”者，谓其不久而时运将变也。此爻变则为《益》，《益》之上九曰，“莫益之，或击之，立心无恒，凶”，又可以见其穷之甚也。

《屯》之经纶国家也，初爻公而忘私，国而忘家，为《水地比》之世，建侯辅治，可得安泰。四爻往而求贤，与初爻建侯同，为《泽雷随》之世，亦得安泰也。上爻居于上位，奋发有为，为《风雷益》之世，国运可进步也。然初四二爻，相疑而不相让，上爻欲进复退，则屯难无复解之日也。

白话翻译：

“乘马班如”：这个词的解释参见六二爻（指徘徊不前，骑马打转不进的状态）。

“泣血”：指极度悲伤的哭泣（悲泣之切），眼泪流干后甚至流出血来（泪竭而继之以血）。因为《坎》卦象征血（血卦），所以说“泣血”。

“涟如”：形容泪水不断流下的样子（泪下之貌）。

• 爻变与象征： 此爻（上六）如果变化（阴变阳），整个卦就变成《巽》卦（☴）。坎水（☵）顺从巽风（☴），正象征泪水如风吹水面般涟涟不止（涟如之象）。

• 爻位分析： 上六以阴爻居阴位（六爻位为阴位），处于全卦的尽头（在全卦之终），坎险的顶点（坎险之极）。时运穷尽，道路走到极点（运尽道极），无法渡过难关（而不能济）。

• 孤立无援： 它（上六）下方的三个阴爻（六三、六四、六五）都不来响应它（三阴而不我应）。虽然它想亲近（比）下方的九五爻，但九五爻自身“屯其膏”且“贞凶”（处境艰难且守正亦凶），不足以依靠（不足归之）。

• 处境与心境： 因此陷入困顿窘迫、狼狈不堪的境地（困穷狼狈），无法承受忧虑恐惧（不堪忧惧）。它求救的心情急切（求救之切），就像想要骑马奔驰求助一样（犹欲乘马而驰者也）。悲伤哭泣到了极点（悲泣之甚），眼泪（涕泪）流个不停（不绝），真是到了不堪忍受其忧愁的地步（真有不堪其忧矣）。

• 物极必反的哲理： 然而，事物发展到尽头就会变化（物穷则变），时运困厄到极点就会转换（时穷则迁）。如果能够因为忧愁而思考奋发图强（如因忧而思奋），那么不难转祸为福（不难转祸为福），屯难就能被克服了（则屯可济矣）。

• 与其他爻的对比： 此爻（上六）与三爻（六三）、四爻（六四）一样，都有克服屯难的志向（有济屯之志），但缺乏相应的才能（而无其才）。

• 占断不言凶的原因： 爻辞没有直接说“凶”，大概是因为这种困境主要是时势造成的（盖因时势使然），并非它（上六）本身的罪过（非其罪也）。

• 《象传》解读： 《象传》说“泣血涟如，何可长也”（哭泣到流血涟涟，这种状况怎么可能长久呢？），意指这种极端的困境不会持续太久（谓其不久），时运即将转变（而时运将变也）。

• 爻变启示： 此爻（上六）如果变化（阴变阳），整个卦就变成《益》卦（䷩）。《益》卦的上九爻辞说：“莫益之，或击之，立心无恒，凶。”（没有人帮助他，甚至有人攻击他，因为他心志不坚定，有凶险。）这又可以看出上六爻处境困窘到了何等严重的地步（又可以见其穷之甚也）。

（补充：总结《屯》卦经纶国家之道）
《屯》卦象征治理国家（经纶国家）：

• 初爻（初九）： 公而忘私，国而忘家，象征进入《水地比》（䷇）的时代。此时分封诸侯、建立辅佐（建侯辅治），可以获得安定太平（可得安泰）。

• 四爻（六四）： 前往寻求贤才（往而求贤），与初爻“建侯”的意义相同，象征进入《泽雷随》（䷐）的时代，也能获得安定太平（亦得安泰也）。

• 上爻（上六）： 居于上位，奋发有为（奋发有为），象征进入《风雷益》（䷩）的时代，国运可以向前发展（国运可进步也）。

然而，如果：

• 初爻（初九）和四爻（六四）互相猜疑而不肯谦让（相疑而不相让），

• 上爻（上六）想要前进却又退缩（欲进复退），
  那么屯难就再也没有化解之日了（则屯难无复解之日也）。

【占】
○　问战征：上居屯之极，进退维谷，穷戚已甚，而至泣血，是军败国亡之日也。凶。
○　问营商：“乘马班如”一句，上已三复言之，是商业之疑惑不决，已至再至三矣。极之泣血，知耗失已多，故曰“何可长也”。
○　问功名：上居《坎》终，更无前进，得保其身幸矣。
○　问疾病：知必是呕血之症。凶。
○　问六甲：生女，又恐不能长大。

【例】　明治二十四年，占内阁之气运，筮得《屯》之《益》。

断曰：《屯》者，雷将奋出于地中，为地上之水所抑制，不得出而踌躇之象，故名曰《屯》。以国家拟之，下卦之人民，有雷之性，欲奋进激动以长势力；上卦为政府，以水之性陷于坎险，压制下卦之雷，不能发动。现时政府，一为条约改正之事实，二为第二议会之准备，舆论喧扰，事务涩滞，国运正值屯难也。又见上卦之阴，应下卦初爻之阳，恐有在朝之人，与下民之有力者，隐相引援，以致滋事。今占内阁，得此爻，上爻近在君侧，但时当屯难，欲尽辅弼之任，苦无应爻之援，为首相者切思辞职，为侯辅者亦欲避位，正是“乘马班如”，进退未决也。追思曩时木户、大久保二氏，任天下之重，而能济其艰，今无其才，回念及之，不堪叹息忧闷，有“泣血涟如”之象。然他日天运循环，至下卦《山水蒙》二爻，则政府犹教师，人民犹子弟，可得互相爱敬，有豪杰者兴，自能出险济屯，经纶天下也。

白话翻译：

【占例】明治二十四年（1891年），占卜内阁（政府）的气运，筮得《屯》卦变为《益》卦。

断曰：

• 屯卦象征： 《屯》卦，象征雷（震）想要从地下（地中）奋然冲出，却被地面上的水（坎）所压制（抑制），无法冲出而徘徊踌躇的景象（不得出而踌躇之象），所以命名为《屯》（艰难初创）。

• 国家比拟：

  • 下卦（震☳）： 代表人民（人民），具有雷的特性（雷之性），想要积极奋进、激动向上（欲奋进激动），以增长势力（长势力）。

  • 上卦（坎☵）： 代表政府（政府），具有水的特性，陷入险境（陷于坎险），压制着下卦的雷（人民），使其无法发动（不能发动）。

• 当前时局： 现今（现时）政府面临两大难题：

  1. 一是修改不平等条约（条约改正）的实际事务（事实），

  2. 二是为第二次帝国议会（第二议会）做准备。
     舆论喧闹混乱（喧扰），政务进展不畅（事务涩滞），国家运势正处在艰难困顿的时期（国运正值屯难也）。

• 潜在隐患： 又观察到上卦的阴爻（可能指政府高层或派系），与下卦初爻的阳爻（可能指民间有势力的人物）暗中呼应（隐相引援），恐怕会滋生事端（以致滋事）。

• 内阁现状（结合上六爻）： 如今占卜内阁，得到此卦（上六爻）：

  • 上六爻（象征首相或重臣）近在君主身边（近在君侧）。

  • 但时值屯难（艰难困顿），他想要尽到辅佐君主（辅弼）的责任，却苦于没有相应的爻（指有力支持者）来援助（苦无应爻之援）。

  • 首相（为首相者）深切地考虑辞职（切思辞职），担任辅佐要职的大臣（为侯辅者）也想避开职位（避位），这正是“乘马班如”（骑马徘徊不进）所象征的进退两难、犹豫不决的状态（进退未决也）。

• 追昔抚今的感慨： 追忆（追思）过去（曩时）的木户孝允和大久保利通两位（明治维新元勋），他们担当国家重任（任天下之重），能够克服当时的艰难（济其艰）。如今却没有这样的人才（今无其才），想到这里（回念及之），不禁（不堪）叹息忧闷（叹息忧闷），呈现出“泣血涟如”（哭泣到流血涟涟）般的极度忧虑景象（之象）。

• 未来展望： 然而，他日天运循环（时势变化），当下卦（震）变为《山水蒙》（䷃）卦的二爻（九二）时：

  • 政府就如同教师（犹教师），人民就如同子弟（犹子弟），能够互相爱护尊敬（可得互相爱敬）。

  • 会有英雄豪杰（豪杰者）兴起（兴），自然能够突破险境、克服屯难（自能出险济屯），治理天下（经纶天下也）。

核心解读：

1. 困境描绘： 政府（坎水）压制了民众（震雷）的活力，同时自身也陷入险境，导致国家在关键事务上停滞不前，内阁高层孤立无援、进退维谷，甚至怀念起明治维新初期的能臣。

2. 当前危机： 首相及重臣深感无力，萌生退意，陷入“乘马班如”的困境，忧虑达到“泣血涟如”的程度。

3. 未来转机： 占者预言，未来时运转变（指向《蒙》卦九二），会出现新的治理模式（政府如师，人民如子弟）和杰出领袖（豪杰），最终能带领国家走出困境（出险济屯），实现有效治理（经纶天下）。这暗示了后来伊藤博文等推动立宪政治和甲午战争后日本国运的上升。