九二: 见龙在田，利见大人。
象曰：见龙在田，德施普也。
此爻阳处二位，故曰九二，阳气发现，有龙出渊，现于地上之义也。在圣人，潜不终潜，有屈而将伸之机。曰“在田”，盖有其德，而犹未居其位也。“大人”者，以其有人君之德，故称大人。此爻变则为《离》，《离》文明之象，卦变为《同人》，以文明之人而与人同，故曰“利见大人”。盖刚健者，性之德；文明者，学之成；中者居之宜；正者位之得。然有其德，而犹不自以为足，欲见九五之大人，盖期勉进其见识，相与赞成天下事业，是龙德始见于世，立身显名之时也。五者君上之定位，二者臣下之定位，此卦二五皆以阳刚相应者，盖有故也。《乾》之为卦，其体则纯阳圆满，其时则刚健日进，其爻则二五共备刚中之德，同德相助，谓之两刚相应之例。《乾》之卦，处九五之位，以明德御众贤，九二之臣，承奉君意，以飞力于国家，并法天德，以治国家，以其志望之同，而两阳相应如是。上下之大人，合志而济世，则其德化之所及，无有穷极也。又此爻备三才之妙义，“现龙”者，谓得天之时；“在田”者，谓得地之利；“利见大人”者，谓得人之和也。
白话翻译：
九二爻辞：龙出现在田野之间，适宜去拜见贤能的大人。
象传说：龙出现在田野之间，象征着德行开始广泛施布
这一爻是阳爻处于第二位，所以称为九二，阳气显露出来，有龙从深渊中出来，出现在地面上的含义。对于圣人来说，潜藏不会一直潜藏，有受屈后将要舒展的契机。说 “在田”，是因为具备那样的品德，却还没有处在那样的位置上。“大人”，是因为他具有君主的品德，所以称为大人。这一爻变化后就成为《离》卦，《离》卦有文明的象征，卦变后为《同人》卦，凭借文明之人而与众人同心，所以说 “利见大人”。
刚健，是本性所具有的品德；文明，是学习所取得的成就；居中，是所处位置适宜；端正，是所占位置得当。然而有了这样的品德，却还不自我满足，想要拜见九五之位的大人，大概是希望能增进自己的见识，一同助力成就天下的事业，这是龙的品德开始在世间显现，立身扬名的时候。五这个位置是君主的固定位置，二这个位置是臣下的固定位置，这一卦中九二和九五都是以阳刚之气相互应和，是有原因的。
《乾》这个卦，它的本体是纯阳圆满，它所象征的时势是刚健地一天天前进，它的爻中九二和九五都具备刚健中正的品德，因品德相同而相互帮助，这称为两刚相应的例子。《乾》卦中，处在九五位置的人，凭借光明的德行统御众多贤才，九二位置的臣子，秉承君主的意愿，为国家奋力效力，并且效法上天的品德来治理国家，因为他们的志向愿望相同，所以两个阳爻才这样相互应和。上下的大人，同心协力来拯救世间，那么他们品德教化所达到的地方，是没有穷尽的。
另外这一爻包含着天、地、人三才的精妙含义，“现龙”，说的是得到天时；“在田”，说的是得到地利；“利见大人”，说的是得到人和。
【占】
○ 问战征：龙本灵物，初爻曰“潜”，是谓伏兵；二爻曰“现”，则发现而出也。“在田”则必列阵于田野空旷之地。《传》曰“德施普也”，是必战胜而行赏也。
○ 问营商：爻曰“现龙在田”，知其货物大般是米麦丝棉之类。现者，谓物价发动开涨；“利见大人”者，谓当有官场出而购买也。
○ 问功名：谓伏处田间者，当乘时而进用也，且得贵人之助，故曰“利见大人”。
○ 问婚姻：二五相应，五居尊位，婿家必贵。曰“现龙”，必是新进少年也。大吉。
○ 问六甲：生男，且主贵。
【例】 明治之初，自占一身之方向，筮得《乾》之《同人》。
断曰：《乾》者纯阳之卦，六爻皆取象于龙，群贤在朝之时也。我国自德川氏治世以来，殆三百年，积弊之极，世运一变，得见今日维新之盛业。虽由气运之消长，实赖此龙德大人，各振其才力，匡辅王朝，致此中兴之伟业者也。是则今日之政治，即乾为天之世也。余曩得罪罹狱者七年，后遂获释，尔来黾勉拮据，四年而得十余万金，余不敢自恃意中，亦幸逢一时之气运，克获资产。然聚散离合，理之所不免，若聚而不散，谓之守财奴，即贻之子孙，往往徒供骄奢，何能久守？余惟当今在位之君子，在昔尊王室，废藩政，皆出万死而得一生者也。历今三十年来，王事鞅掌，莫敢或遑，孜孜以襄国是，余虽不肖，亦岂敢犹耽安逸，徒望富有哉？今筮得九二之辞曰“现龙在田”，谓余曩时出幽囚而再见天日，得以振兴家业也；“利见大人”，谓余尝占筮国家大计，得与当路大人交接，并得领其议论，往往外使归朝，投宿余邸，藉是得悉海外形势。凡此皆足针砭余之固陋，启迪知识，为《益》洵不少也。余乃法《同人》之卦意（《同人》之占载同卦之附录），创成铁道、瓦斯、学校、邮船四大业，其原实得于此也。盖《乾》之为卦，以天行之健，有自强不息之象，人能刚健而无须臾之怠忽，惟曰孜孜，自有成功之日也。
白话翻译：
断语说：《乾》卦是纯粹的阳卦，六爻都以龙为象征，代表着众多贤才在朝廷任职的时代。我国自从德川家族统治以来，将近三百年，积累的弊端达到了极点，时代运势发生变革，才迎来如今维新的盛大事业。这虽然是由于气运的消长变化，实际上依赖的是这些具备龙德的大人，各自施展才能，辅佐王朝，才成就了这中兴的伟大功业。可见如今的政治局面，就如同《乾》卦所象征的 “乾为天” 的时代。
我从前获罪入狱七年，后来得以释放，从那以后努力拼搏、艰难支撑，四年间积累了十余万钱财，我不敢因此自满，这也是侥幸赶上一时的气运，才能够获得这些资产。然而聚集与分散、结合与分离，是事理中难免的情况，如果只聚集而不分散，就称为守财奴，即便把财产留给子孙，往往也只会供他们骄纵奢侈，又怎么能长久守住呢？
我想到如今在位的君子们，过去尊崇王室、废除藩政，都是经历万死一生才达成目标的。到如今三十年来，他们为王室事务繁忙不息，不敢有片刻闲暇，勤勉地辅佐国家大事，我虽然不成才，又怎敢只顾沉溺安逸，只贪图财富呢？
如今占卜得到九二的爻辞 “现龙在田”，说的是我从前走出囚禁之地、重见天日，能够振兴家业；“利见大人”，是说我曾参与谋划国家大计，得以与当权的大人交往，还能聆听他们的议论，常常有外国使者回到朝廷后，住在我的府邸，借此我得以了解海外的形势。这些都足以纠正我的浅薄鄙陋，启发我的见识，确实带来了不少益处。
我于是效法《同人》卦的寓意（《同人》卦的占辞记载在同卦的附录中），创办了铁路、瓦斯、学校、邮船四大事业，其源头其实就来自这里。《乾》卦的象征，如同天体运行般刚健，有自强不息的寓意，人如果能保持刚健而没有片刻懈怠，孜孜不倦地努力，自然会有成功的那一天。
【例】 明治二十七年，占我国与清国战争之结果如何，筮得《乾》之《同人》。
断曰：《乾》者，两“乾”相接之象，以人事观之，有刚健纯粹之大人相接之象。今两国战争，彼国虑生内乱，必将遣首相李鸿章东来，与我伊藤首相相盟。谓之“现龙在田，利见大人”。《乾》者纯阳，四月之卦也，和议之成，其在明年四月乎？乃以此筮呈之伊藤首相。
二十八年四月，李鸿章果来我长门下关，与伊藤首相相见，和议始成。先是明治十七年，伊藤伯奉钦使之命，差遣清国，筮得《乾》之五爻，渡清之后，与李氏会，全命而还。今得二爻，知李氏之必来。天命不违如此，岂可不畏乎？
白话翻译：
断语说：《乾》卦，是两个 “乾” 卦相接的卦象，从人事方面来看，有刚健纯粹的大人物相互交接的象征。如今两国交战，对方国家担心发生内乱，必定会派遣首相李鸿章东来，与我国伊藤首相结盟。这正合 “现龙在田，利见大人” 的爻辞。《乾》卦是纯阳之卦，对应四月，和议的达成，大概会在明年四月吧？于是把这个占卜结果呈给了伊藤首相。
明治二十八年四月，李鸿章果然来到我国长门的下关，与伊藤首相会面，和议就此开始并达成。此前在明治十七年，伊藤伯爵奉钦使之命出使清国，占卜得到《乾》卦的第五爻，渡海到清国之后，与李鸿章会面，最终平安返回。如今得到第二爻，便知道李鸿章必定会来。天命如此不可违背，怎能不敬畏呢？
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