蒙卦·上九：击蒙，不利为寇，利御寇

蒙卦各爻导航：
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我……
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：击蒙。不利为寇，利御寇。

上九：击蒙。不利为寇，利御寇。
《象传》曰：利用御寇，上下顺也。

高岛原文：

“击蒙”者，谓不能“包蒙”，面杖作教刑，怒而出之以击也。此卦四阴二阳，四阴皆蒙昧，二阳均有刚明之才德，足以击蒙也。九二有刚中之德，训导中节，宽严适宜，其于蒙能包之，所谓“董之用劝”；此爻以阳居阴，刚极失中，其于蒙也，乃击之，所谓“戒之用威”。此击字，比“包蒙”之包，“发蒙”之发，凌厉严刻，不言可知矣。然“重蒙”而不从教，初发之而不知感，继包之而不知悟，教之术亦几穷矣，上九亦出于势之不得已也。至击之太甚，未免过于凶暴，是击之者，反为寇也，故曰“不利为寇”。然因其蒙顽不灵，一味优容而不惕之以威，将恐蒙极而流为寇，是宽之适以害之。击之者，治蒙虽严，正所以御其为寇也，故曰“利御寇”也。曰“为寇”者，寇在我也；曰“御寇”者，寇在彼也。《艮》为手，有击之象；《坎》为盗，有寇之象；《艮》止于上，有御寇之象。上九虽应于三，三之行不顺，是寇也，非婚媾也，故利御之也。此爻变则为《师》，《师》又有击之象，乃寇之象。《象传》之意，此卦有刚明之德，比六五而辅翼之，应六三而训导之，且自上九至六三，其应比之间，无有一阳之障碍，是为柔顺之极，故曰“利用御寇，上下顺也”。

白话原文：

“击蒙”指无法以包容（包蒙）或启发（发蒙）的方式教导，转而用严厉手段矫正——如同以杖责作教刑，愤怒之下施以击打。此卦四阴爻象征蒙昧，两阳爻（九二、上九）则具刚明之德，足以”击蒙”（以威严破除蒙昧）。

九二爻以刚中之德，教导合乎节度，宽严得宜，能包容蒙昧者，所谓”董之用劝”（督导以劝勉）；而上九爻以阳爻居阴位，刚强过甚而失中道，对蒙昧者采取击打之法，即”戒之用威”（警示以威严）。此”击”字相较”包蒙”之包容、”发蒙”之启发，更显凌厉严刻，不言自明。

然若蒙昧者屡教不改——初以启发不感其恩，继以包容不悟其理，教化之术几近穷尽，上九之”击”实乃势不得已。但若击打过甚，未免流于凶暴，此时”击蒙”者反成寇盗，故曰”不利为寇”（不可自为寇盗）。然蒙昧者顽固不灵，若一味宽容而不以威严警戒，恐其蒙昧至极终成寇盗——宽纵反致害之。故”击蒙”虽严，实为防其沦为寇盗，故曰”利御寇”（利于防御寇盗）。

“为寇”指自身沦为寇盗，”御寇”指防御外部寇盗。《艮》卦象征手，有击打之象；《坎》卦象征盗，有寇盗之象；《艮》卦在上止住，有防御寇盗之象。上九爻虽与六三相应，但六三行为悖逆，实为寇盗而非良配，故利于防御之。此爻变则为《师》卦，《师》卦既有击打之象，亦含寇盗之意。

《象传》指出：蒙卦中阳爻具刚明之德，既辅佐六五（君位），又训导六三（蒙昧者），且从上九至六三的应比关系中，无任何阳爻阻碍，呈现柔顺至极之态，故曰”利用御寇，上下顺也”（利于防御寇盗，上下皆顺）。

核心要义：上九爻象征以威严破除蒙昧，虽手段严厉，实为防止蒙昧者沦为寇盗的必要之举。此爻揭示教化之道的两难：过度宽容则养奸，过度严厉则生怨，关键在于把握”击蒙”与”御寇”的平衡，最终实现上下顺达。

【占】
○　问战征：上辰在戌，上值奎，奎主库兵，禁不违时，故曰“利御寇”。
○　问营商：商业一道，全在利用，又贵顺取。逆取为寇，顺取则为御寇。“上下”者，卖买两家，卖买和洽，则上下顺矣。吉。
○　问婚姻：“击蒙”，马郑作“系蒙”，恰合月下老人红丝系足之意。《屯》卦两言“匪寇婚媾”，是佳偶为婚，怨偶为仇之谓也。利用御寇，必为佳偶。妇道贵顺，《象》曰“上下顺也”，是必家室和平也。吉。
○　问六甲：生男。此男童年，必宜严教。

【例】　明治二十七年冬至，占二十八年我国与英国交际，筮得《蒙》之《师》。

断曰：此卦山下有霭，朦陇不可远望之象，故名此卦曰《蒙》。人得此卦，为彼我之情不通，而不知所为也，国家之交际，亦犹是耳。夫智识未明者，谓之“重蒙”，此卦各爻有教蒙之义。阳爻为师，阴爻为弟子，上爻阳而失中，持之过激，未免薄于情义，甚至反招其怨，故谓之“击蒙，不利为寇，利御寇”。今得此卦，以我国拟纯良之弟子，以英国为傲慢之师，当我国与清国交战得胜，彼因之起妒忌之念。上爻幸居无位之地，故不须劳心，即不以师视之亦可，惟敬而远之，温言宽容，以敦交谊。彼虽有干涉之举，婉辞谢之，不可结寇也，谓之“不利为寇，利御寇”也。

白话翻译：

明治二十七年冬至，有人占卜明治二十八年我国与英国的交际，得《蒙》卦变为《师》卦。

断卦结论：此卦呈现”山下有雾”之象，朦胧不明，象征彼此情意不通、不知所措，国家交际亦复如是。蒙昧至极者谓之”重蒙”，此卦各爻皆含教化蒙昧之意——阳爻为师，阴爻为弟子。上九爻阳刚失中，手段过激，易薄于情义甚至招怨，故曰”击蒙，不利为寇，利御寇”。

今以我国喻为纯良弟子，英国喻为傲慢之师。值我国战胜清国之际，英国心生妒忌。上九爻幸居无位之地（不主政），故无需视英国为师，只需敬而远之，以温言宽容维系交谊。即便英国有干涉之举，亦当婉辞谢绝，不可结怨成寇，此即”不利为寇，利御寇”之义。