否卦·初六：拔茅茹以其汇，贞吉亨

否卦各爻导航：
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六，拔茅茹以其汇。贞吉，亨。
六二：包承，小人吉，大人否。亨。
六三：包羞。
九四：有命，无咎，畴离祉。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
上九：倾否，先否后喜。

初六：拔茅茹，以其汇。贞吉，亨。
《象传》曰：拔茅贞吉，志在君也。

高岛原文：

“拔茅茹，以其汇”，解见《泰》初九下。此卦与《泰》卦虽同，而别分内外，以气运变迁言之。下卦《坤》，为《否》中之否，上卦《乾》，为《否》中之泰。此内卦之三阴相连，犹《泰》内卦之三阳相连，故初爻之辞，与《泰》初爻同。惟此爻以阴柔之小人，三阴相连，一阴起则众阴并起，例如大奸得志，群奸竞进，谓之“拔茅茹以其汇”。初之时，小人恶迹未形，且与四相应，尚有改而为君子之意，故圣人不虑绝之，而教之以贞，如能祛邪从正，以道匡时，固可得吉而亨也。《象传》曰“拔茅贞吉，志在君也”，谓小人初时得位，亦未尝无忠君爱国之心，苟与君子并进，能从君子之道，即可为君子也，较之只知有身，而不知有君异矣。

白话翻译：

“拔茅茹，以其汇”的解释，可参见《泰》卦初九爻的说明。此卦（指《否》卦）与《泰》卦虽然卦象结构有相似之处，但需区分内外卦的差异，从气运变化的角度来看：下卦为《坤》，代表《否》卦中更为否塞的部分；上卦为《乾》，代表《否》卦中暗含的通泰可能。此卦内卦的三个阴爻相连，如同《泰》卦内卦三个阳爻相连的结构，所以初爻的爻辞与《泰》卦初爻相同。

只是此爻（指《否》初六）以阴柔代表小人，三个阴爻相连，意味着一个阴爻起动则众阴爻随之并起，好比大奸之人得势，群邪纷纷竞进，这就是所谓“拔茅茹以其汇”（如同拔起茅草，根系相连，同类一并牵出）。

在初爻的阶段，小人的恶行尚未显露，且与四爻（九四）相应，尚存改过向善、成为君子的可能。因此圣人不考虑彻底弃绝他们，而是教导他们守持正固；若能祛除邪念、归依正道，以正道纠正时弊，固然可获吉祥、通达顺遂。

《象传》说“拔茅贞吉，志在君也”，意思是小人初得位时，未必没有忠君爱国之心；倘若能与君子一同进德修业，遵循君子之道，便可成为君子，这与那种只知顾及自身、不知忠君奉公的人是不同的。

　 【占】
○　问时运：吉，宜以合伙谋事。
○　问营商：于新立商业，用人宜慎。
○　问战征：当牵左右营，合队并进。吉。
○　问家宅：主有亲戚同居，吉。
○　问疾病：恐患传染之症，然无害也。
○　问六甲：生女。
○　问失物：可得。

► 六十四卦  ► 高岛易断