需卦·初九：需于郊，利用恒，无咎。

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需：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
九二：需于沙，小有言，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
六四：需于血，出自穴。
九五：需于酒食，贞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

初九：需于郊，利用恒，无咎。
《象传》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。

高岛原文：

“郊”者，偏鄙之地；《坎》者，水也，险也。“需于郊”者，前途为坎水所阻，必待川减退，故需。又《乾》为金，如旅客怀金，中途被水，以致滞留者。以《乾》三爻，对外卦之《坎》，各以所居远近系辞，曰“郊”，曰“沙”，曰“泥”，取渐次近险之象。此爻去水最远，不敢进而冒险，故曰“需于郊”，所谓“危邦不入，乱邦不居”之义也。躬耕郊野，无求于世，历久而不改其节，故曰“利用恒”。“恒”，不变动之义，“用恒”者，始终不变也。初九之患，相去尚远，然思患预防，恒守其贞，可以免祸矣，故曰“无咎”。此爻体《乾》，《乾》者刚健，其道以上行为常，且以初九与六四正应，苟急其应，则必有冒险之虞。今僻处远郊，以待时机，是以《象传》曰：“不犯难行也。”

白话翻译：

“郊”指偏远荒僻之地；《坎》卦象征水与险阻。”需于郊”意为前路被坎水所阻，必须等待水流消退，因此需要暂且等待。又因《乾》卦五行属金（象征刚健），如同旅客携带钱财（金）途中遇水（坎险）而滞留。需卦中乾卦的三个阳爻（初九、九二、九三）面对外卦的坎险，根据其与险境的距离远近，分别对应不同的爻辞：”郊”（最远）、”沙”（较近）、”泥”（最近），取逐渐接近险境的象征意义。初九爻离坎水最远，不敢冒险前进，故曰”需于郊”，这正合”危邦不入，乱邦不居”（《论语·泰伯》）的谨慎之道。此时若隐居郊野耕作，不向世俗攀求，历经长久而不改其志节，故言”利用恒”（”恒”为不变动之意，”用恒”即始终坚守本分）。初九的隐患虽尚在远处，但若能预先防范、持守正道，即可免遭灾祸，因此爻辞曰”无咎”。初九本属乾卦（刚健之卦），其常道本应向上进取，且初九与六四爻正应（阴阳相应），若急于应合六四而冒进，必有涉险之虞。如今身处远郊静待时机，正是《象传》所谓”不犯难行也”（不冒险前行）的体现。

【占】
○　问战征：爻曰“需于郊”，是必屯营于郊也。《坎》为险，为难，是必前进有险，故《象》曰“不犯难行也”。初为卦之始，知初次出军；曰“恒”，曰“需”，知宜久待。恒而后进，必无咎也。
○　问功名：卦属初爻，知为初出求名也。郊为草莽之地，“需于郊”。谓宜退居于野也。恒久也，“利用恒”，谓宜久待而后可利见也。《象》曰“不犯难行也”，谓其不涉于难；“未失常也”，谓其能守其恒，故无咎。
○　问营商：行商之道，以恒久为利。“需于郊”，知必前途有险，暂以货物堆积于郊，以待时而行也。《象》曰“未失常也”，知货物无损失也。
○　问疾病：“郊”者田野空旷之处，谓宜就野外，幽居以养病也。“无咎”，即病无害之谓也。
○　问六甲：生男。

【例】　友人左右田金作氏来告曰：有一会社，咸云利益甚多，将谋入社，请占前途吉凶。筮得《需》之《井》。

断曰：此卦内卦《乾》，《乾》纯阳属金，外卦《坎》，《坎》属水，有去高就下之性。且《坎》为险，谓彼设危险之计，募株主之金，将使入者皆陷之于险。然能察彼社之举动，审彼社之虚实，待其险陷既平，而后入之，是《需》之作用也。《彖传》曰，“需，须也，险在前也，刚健而不陷”也。初爻之辞曰“需于郊”，郊者，郊外之地，幸去危险尚远，足下不被其所诱，不陷于奸策，持重不变，可谓能守其常也。至五月之后，该社必有祸难，斯投机者皆退，株券亦当下落，此时买株券而入社，其后此社运必当盛大。爻象如此，是宜暂待时机也。

后果如所占。

白话翻译：

【案例】友人左右田金作前来告知：”有一家会社，众人皆称其利润丰厚，我正考虑入股，请占卜前途吉凶。”通过筮卦得《需》卦变《井》卦。

断卦曰：此卦内卦为乾卦（纯阳之卦，五行属金），外卦为坎卦（五行属水，象征险阻），坎水有从高向低流动的特性。且坎卦代表险陷，暗示该会社设下危险计谋，通过募集股东资金，将入股者引入险境。但若能观察该会社的动向，审察其虚实，待其险陷平息后再入股，便是需卦”待时而动”的智慧。《彖传》言：”需，即等待之意，因前方有险，故需刚健而不陷于险。”初九爻辞曰”需于郊”，郊外乃远离险境之地，幸而您未被其诱惑所动，未陷入其奸计，始终持重守常，可谓深谙”需道”。至五月之后，该会社必生祸端，届时投机者将纷纷退出，股票价格亦会下跌，此时购入股票入股，后续会社运势必然兴盛。卦象所示如此，宜暂待时机。

后事果如所占断。