讼卦·六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成

讼卦各爻导航：
讼：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，终吉。
九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
九四：不克讼，复既命渝。安贞吉。
九五：讼，元吉。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
《象传》曰：食旧德，从上吉也。

高岛原文：

“旧”，昔也；“德”，业也。“食旧德”者，犹曰食旧业也。此爻以阴居阳，志强而才微，从九二而起《讼》，九二以不克而归逋，六三亦归旧居而食旧业，守分安常，不敢复与竞争也。“贞”固守也，“厉”危也，谓虽处危地，能知危惧而贞固自守，终必获吉也。“或从王事”者，上九为此爻正应，或将与之共从王事，然上九“终朝三褫”，是无成也，谓以阴柔不中而无功也。“或从王事”一语，与《坤》三同，《坤》以地道，故代而有终。此以讼故，不言有终，即讼不可成之意。此爻以柔从刚，以下从上，有功而不自居，故能不失旧德。盖有退让之心，无忿争之念，忧勤惕厉，自知才力柔弱，一惟从上所为，即有成功，不敢自居，故“无成”而终得吉也。此爻内卦变则为《巽》，《巽》者顺也，即从上之象。夫讼凶事也，观初三两爻，以柔不克讼者曰“终吉”，可知刚而好讼者必凶也。

白话翻译：

“旧”指往昔，”德”为功业。”食旧德”即依靠过往功业维生。六三爻以阴柔之质居于阳位，象征志向刚强但才能不足，本随九二爻挑起诉讼，然九二因败诉而逃亡隐退，六三也随之回归旧居，安守本分，不再参与争竞。”贞”为坚守正道，”厉”为危局，意为虽处危境，若能心怀危惧、坚守正道，终将获吉。”或从王事”指上九爻为此爻正应，或欲与之共事于王廷，但上九爻”终朝三褫其被”（一日之内三次被夺官职），终究无成，暗示阴柔不中之人难以建功。”或从王事”一语与《坤卦》九三爻相同，然《坤卦》以地道承载万物，故能”代有终”（世代延续）；而此爻因涉讼之故，不言”有终”，即隐含诉讼难成之意。

此爻以柔顺从刚强，以下位顺从上级，虽建功而不自居，故能保全旧德。因存退让之心，无忿争之念，常怀忧勤惕厉之志，自知才能薄弱，唯顺从上级行事，即便成功亦不敢自矜，故虽”无成”却终得吉祥。此爻内卦变则为《巽卦》，《巽》象征顺从，正合”从上”之象。讼卦本为凶事，观初六、六三两爻，以柔弱不逞强争讼而”终吉”，反观刚强好讼者必招凶险，足见《易经》”扶阴抑阳”之深意。

【占】
○　问战征：六三居《坎》之终，逼近《乾》位，所谓“阴阳相薄”，“战乎《乾》”也。《坎》本为《乾》再索之男，《乾》为旧，为德，“食旧德”，是子食父遗禄，安常守分，保其旧业，无事争战也，故吉。若欲兴动王师，《坎》为破，为灾，必无成功也，故曰“无成”。
○　问营商：爻曰“食旧德”，知其商业为先世遗产，谨慎固守，终得吉也。
○　问功名：宜继守先人旧业，或欲出而求仕，必无成也。
○　问疾病：须仍服前医方剂为吉。
○　问家宅：直守居旧宅，不须别建新居，恐无成也。
○　问六甲：生男。此子长成，亦以继承父业为吉。

【例】　友人某来告曰：仆向奉仕某局，黾勉职务，不获长官之意，同僚中皆有升级，仆独屈而不伸，不堪惭愧。因欲谋转他官，既恳请于某长官，请筮一卦，以占成否，并卜日后气运。筮得《讼》之《姤》。

断曰：占得此卦，显见气运否窒，一时难期如愿，惟宜顺时安分，以俟时运。所谓“食旧德”者，明明言当仍安旧业，不必谋转他任，坚贞固守，终必获吉。“或从王事，无成”，或，疑词，谓即或改谋别事，虽殷勤恳请，终难成功也。

白话翻译：

【例】友人某诉说：”我在某局任职多年，勤勉尽责，却不得长官赏识。同僚纷纷晋升，唯独我原地踏步，深感屈辱。现已向某长官请求调任，请占卜能否成功，并预测未来运势。”占卜结果为《讼卦》变为《姤卦》。

断卦解析：
此卦上卦乾天象征刚健上级，下卦坎水代表卑微求官者，天地对立之象预示您与长官心意难通。变卦《姤卦》暗示虽有机会降临（姤为相遇），但需谨慎应对。

爻辞”食旧德”明确警示：当前气运受阻（否窒），不宜强行调任，应安守原有职位（仍安旧业）。若执意转任，即便殷勤恳求（或从王事），终难成功（无成）。唯有坚守正道、隐忍待时（贞厉），方能化险为夷，终得吉祥。