比卦·上六：比之无首，凶

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比：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
六二：比之自内，贞吉。
六三：比之匪人。
六四：外比之，贞吉。
九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
上六：比之无首，凶。

上六：比之无首，凶。
《象传》曰：比之无首，无所终也。

高岛原文：

此爻阴柔不才，居《比》之终。阴以阳为首，诸阴皆比五，上居五上，不下从五，是无阳也，无阳，即“无首”。胡氏云，“无首者，无君，”是所谓“后夫凶”。至众阴皆比，比道已成，于是欲比于五，不可得矣，故曰“无所终也”。天下有其始而无其终者，往往有之，无其始而有其终者，未之有也，是以“比之无首，”至终则凶也。

白话翻译：

此爻阴柔无能，处于《比》卦的终极之位。阴爻本应以阳爻为依归，其他各阴爻皆亲近九五阳爻，唯独上爻居于九五之上，不肯屈身下从，犹如脱离阳刚核心，形成“无首”之象——恰如胡氏所言“无首即无君”，此乃“后至者必遭凶险”的征兆。当其他阴爻已完成亲比之道、形成稳固格局后，上爻再试图亲近九五已无可能，故称“无所终也”。世间常有有始无终之事，却从未见过无始而能善终的先例——若亲比之道缺失根本依归（无首），终将走向凶险结局。此爻通过爻位关系与哲理推演，警示世人：亲比须以正道为根、以时序为序，若本末倒置、后发失据，纵使勉强附和，终难逃“无首”之凶、无所终之困。

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