小畜卦·初九：复自道，何其咎，吉

小畜卦各爻导航：
小畜：亨。密云不雨。自我西郊。
初九：复自道，何其咎。吉。
九二：牵复，吉。
九三：舆说辐。夫妻反目。
六四：有孚，血去，惕出无咎。
九五：有孚挛如，富以其邻。
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。

初九：复自道，何其咎？吉。
《象传》曰：复自道，其义吉也。

高岛原文：

“复自道”者，谓知时之不可进，而自复于道。此爻居《乾》卦之初，是君子隐于下位者也。以阳居阳，位得其正，才力俱强，志欲上行，为六四之正应所畜，故返于本位，而复守其正。虽为彼所畜，而终不失其道，是不降其志，不辱其身，乃吉之道也，故曰“复自道，何其咎？吉”。“何”者，谓不复容疑之辞，叹美初九之能明道义，不吝改过，中途而复也。“何其咎”而后言“吉”者，谓不待其事之吉，而其义自吉也。

白话翻译：

“复自道”是指深知时机未到不可强行进取，因而主动回归正道。此爻居乾卦之初位，象征君子虽处低位却隐有抱负——阳爻居阳位，位正而才德兼备，本有向上进取之志，但因与六四爻形成正应关系，受其畜养制约，故转而固守本位、复归正道。虽被六四所畜止，却始终不降志屈身、不违背道义，此乃吉祥之道，故曰“复自道，何其咎？吉”。

“何”字在此表“无需置疑”之意，是赞叹初九爻能明辨道义、及时改过，中途折返正道的美德。“何其咎”之后言“吉”，强调此爻的吉祥不在于外在结果，而在于其内在道义的选择本已符合正道——即便暂时受阻，亦因坚守本心而自具吉兆。这种“知止而守正”的智慧，正是君子在蛰伏期修身立命的根本。

　【占】
○　问时运：目下平常，宜退守，无咎。
○　问商业：直稳守旧业，不宜创立新基。
○　问家宅：所谓“士食旧德，农服先畴”，返而求已，不愿夫外，家道自亨。
○　问疾病：宜静心自养，自可复原。
○　问六甲：生男。
○　问行人：即归。
○　问年成：佳。

【例】　某县学务课长，常谈论国事，意气慷慨，以志士自任。顷日怀一书来，告曰：仆近日将面谒贵显，为国家述一意见，请占其成否，如何？筮得《小畜》之《巽》。

断曰：《小畜》之卦，犹利刀切风，腕力虽强，无所见其交也。知足下往告，必不能达其意趣，故不若止。何则？上卦为政府，当维新之际，执兵戎以定乱，其后事务多端，各守职任，断不容下僚妄参末议。且上卦为风，有进退不定之象，足下以刚健之意气，欲达其素志，风主散，散则不成，若强行之，不惟不得面谒贵显，恐为门街巡查所拒，激昂之余，或反受警察之诫谕。至此而悔其事之不成，不若中止，谓之“复自道，何其咎？吉”。

某不信余占，乘气往叩某大臣之门，强请不已，果受其辱，悉女此占。

白话翻译：

【案例】某县学务课长常议论国事，慷慨激昂，自命为志士。近日他携书信来访，说：“我即将面见权贵，为国家陈述意见，请占卜此事能否成功？”占筮得《小畜》卦变为《巽》卦。

断卦道：《小畜》卦的卦象如同利刃切风——刀刃虽锋利，却无法在风中留下痕迹。您此行前去陈情，必然无法传达真实意图，不如就此停止。为何如此判断？上卦代表政府，正值维新之际，政府忙于军事平乱，后续事务纷繁复杂，各机构需恪守本职，绝不容许底层官吏妄议政事。且上卦为巽风，有飘忽不定之象——您以刚健之气欲实现抱负，但风性主散，散则难成事。若强行前往，非但见不到贵显，恐怕连大门都进不去，反会被巡查阻拦；情绪激昂之下，还可能遭警察训诫。与其事后懊悔，不如及时中止，这正合《小畜》初九爻“复自道，何其咎？吉”的启示——知止而守正，自可无咎且吉。

此人不信占卜，执意前往拜见某大臣，强行请求面谈，果然受辱。事后他完全信服了这次占断。

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