小畜卦·九二：牵复，吉

小畜卦各爻导航：
小畜：亨。密云不雨。自我西郊。
初九：复自道，何其咎。吉。
九二：牵复，吉。
九三：舆说辐。夫妻反目。
六四：有孚，血去，惕出无咎。
九五：有孚挛如，富以其邻。
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。

九二：牵复，吉。
《象传》曰：牵复在中，亦不自失也。

高岛原文：

“牵复”者，谓与初九牵连而复也。此爻亦秉《乾》体，具阳刚之性，上进而为六四所止。然以阳居阴，位不得正，故欲进而有障；见初九之复，亦即牵连而复本位，故曰“牵复”。盖以刚中从容之德，自审进退，不失其宜，是以吉也。《象传》曰，“牵复在中，亦不自失也”，谓其有中正之德，能适进退出处之宜，自不失其节操也。“亦”字，承初爻《象传》而言。

白话翻译：

“牵复”指九二爻与初九爻相互牵连、共同回归正道。此爻同具乾卦刚健之体，阳刚本性使其有进取之势，却因六四爻的蓄止而受阻。然阳爻居阴位，位不正则行有碍——见初九爻已复归本位，九二爻便随之牵连回归，故称“牵复”。
其吉在于刚柔相济的从容之德：既具阳刚进取之力，又懂审时度势之智，能自审进退之宜，不失中道，故得吉兆。《象传》言“牵复在中，亦不自失也”，正是赞其以中正之德自守——既不冒进亦不怯退，恰如其分地把握进退尺度，自然不会丧失节操。此处“亦”字承接初九爻《象传》“何其咎，吉”的警示，强调二爻虽处不同位阶，却共守“知止而复”的德性逻辑——初九以“自复于道”显志，九二则以“牵复于中”明德，二者一脉相承，共彰《小畜》卦“以柔畜刚”的智慧精髓。

【占】
○　问时运：因人成事，自得获利。大吉。
○　问商业：宜创立公同社业，或旧业重振，皆得吉也。
○　问家宅：主兄弟和睦，恢复先业，必致家道兴隆，大吉之象。
○　问疾病：必主夙疾复发，小心调治，无妨。
○　问行人：即日偕伴同归。
○　问战征：主连日得胜。
○　问六甲：生女。
○　问年成：丰收。

【例】　余有熟知商人某氏，以某局有购旧罗纱之命，乃至横滨外国商馆，先取样品进呈某局。时适有他商二名，亦进呈样品，某局员以某氏所进为良品，以他二名所进为劣等。二商人愤愤不平，来告曰，同一物品，而局员妄以一心之爱憎，漫评货品之高低，其中不无贿嘱，余将告发于长宫，请占前途得失。筮得《小畜》之《家人》。

断曰：此卦君子为小人所止，有屈而不伸之象。今二爻与五爻，虽同秉阳刚，本非正应，恐告于长官，未必能达，以止为可。夫商人贩旧货物，同业相妒，亦事之常。在该局员妄评货品，与之争论究亦无益，足下即使议论得直，物未必得售，不如中止。劝二商牵连而归复其本业，谓之“牵复在中，亦不自失也”。“不自失”者，谓思后日之利益，忍而归也。

白话翻译：

【案例】我认识一位商人某氏，因某局有采购旧罗纱的需求，他前往横滨的外国商馆，先取样品呈交某局。当时恰有另外两名商人，也呈交了样品。某局员认为某氏的样品是良品，而其他两人的样品是劣等品。这两名商人愤愤不平，前来诉说：“同一物品，局员却凭个人好恶随意评定货物高低，其中必有贿赂。我们将向长官告发，请占卜此事的前途得失。”占筮得《小畜》卦变为《家人》卦。

断卦分析：此卦呈现“君子被小人阻遏”的态势，有委屈不得伸张之象。当前卦象中，九二爻与九五爻虽同具阳刚之力，但二者并非正应关系（爻位不相应），因此向长官告发恐怕难以奏效，建议及时停止。商人贩卖旧货，同业间因利益竞争产生嫉妒，本是常见之事。局员随意评定货物等级，与其争论终究无益——即便你们争辩有理，货物也未必能顺利售出，不如就此中止。应劝两位商人相互扶持，回归各自的本业经营，这正应了“牵复在中，亦不自失也”的爻辞。“不自失”是指从长远利益考量，忍耐克制而回归正道，既保全自身立场，又避免无谓损耗。此中蕴含的智慧，恰是《小畜》卦“以柔蓄刚、知止得吉”的核心要义——与其强行抗争，不如守中待机，反而能保全身家、静待转机。

【例】　明治二十四年，邮船会社汽船东京九，值朝雾昏迷，误搁房州洋之浅洲，以军舰并他汽船，极力牵引，毫不能动。或来请占是船之利害，筮得《小畜》之《家人》。

断曰：依此占，今东京九，已得他汽船引出，其船体无所损，可安全而还也。《象传》曰“不自失也”者，即无所损之谓也。

后果如此占。

白话翻译：

【案例】明治二十四年，邮船会社所属的“东京九”号汽船，因清晨浓雾弥漫导致能见度极低，误驶入房州洋的浅水区域搁浅。尽管动用军舰与其他汽船全力牵引，却丝毫无法移动。有人前来请求占卜此船的吉凶，占得《小畜》卦变为《家人》卦。

断卦分析：依据此卦象，“东京九”号现已由其他汽船成功拖离浅滩，船体未受任何损伤，可平安返回。《象传》中“不自失也”的爻辞，正是指船体完好无损、未遭破坏之意。

最终结果确实如占卜所示——船只安全脱险，毫无损毁。

► 六十四卦  ► 高岛易断