泰卦·六五：帝乙归妹，以祉元吉

泰：小往大来，吉，亨。
初九：拔茅茹，以其汇。征吉。
九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。

六五：帝乙归妹，以祉元吉。
《象传》曰：以祉元吉，中以行愿也。

高岛原文：

“帝乙”者，殷纣之父也。此爻柔而居尊位，下与九二之刚，阴阳正应，恭己无为，虚心下贤，是当位之君，开太平之治者也。九二成卦之主，辅弼六五之君以成乃治，故引“帝乙归妹”，下嫁从夫，以喻圣君虚己，下礼贤臣，开国承家，永保福祉，故曰“帝乙归妹，以祉元吉”，“元吉”者，谓大吉而尽善者，即所以成治泰之功也。夫帝女之归也，非求胜其夫，将以祉之；《坤》之复下也，非欲侵《乾》，将以辅之，《彖传》曰：“上下交而其志同”者是也。又互卦有《归妹》，故与《归妹》之六五，爻辞相同。《象传》曰“中以行愿也”者，当《泰》之时，君虑《泰》极变《否》，谨慎恐惧，所愿保持之终，永享至治之福，是所谓“中以行愿也”。

白话翻译：

“帝乙”是殷纣王的父亲。此爻（这里指六五爻）以阴柔之质却居于尊贵的君位，向下与九二爻的阳刚之爻形成正应关系。它恭敬自守、不妄为，虚心谦下、礼贤下士，是处于恰当位置的君主，能够开创太平盛世的治理局面。

九二爻是成就《泰》卦的关键主爻，它辅佐六五爻的君主来成就国家的安定治理。所以引用“帝乙归妹”的典故，帝乙将妹妹下嫁给臣子，让女子出嫁后顺从丈夫，以此来比喻圣明的君主能够放下自己的尊贵身份，以谦逊的态度礼遇贤能的臣子，这样就能开创国家、传承家业，永远保有福运。因此说“帝乙归妹，以祉元吉”，“元吉”指的是大吉大利且尽善尽美，也就是成就《泰》卦所代表的太平盛世的功业。

帝王之女出嫁，并非是为了在夫家争强好胜，而是为了给夫家带来福运；《坤》卦（代表阴柔）向下与《乾》卦（代表阳刚）相应，并非是想侵犯《乾》卦，而是为了辅助它，这正是《彖传》中“上下交而其志同”（上下相互交流且心意相同）所表达的意思。

另外，《泰》卦的互卦中有《归妹》卦，所以《泰》卦的六五爻与《归妹》卦的六五爻的爻辞相同。《象传》说“中以行愿也”，是说在《泰》卦的时期，君主考虑到《泰》卦发展到极致会转变为《否》卦，因而心怀谨慎恐惧之心，所希望的是能够始终保持《泰》卦的状态，永远享有这太平盛世的福运，这就是所谓的“中以行愿也”。

【占】
○　问时运：目下亨通，宜谦虚柔顺，万事皆吉。
○　问商业：宜贸达海外。吉。
○　问家宅：得内助之贤。
○　问婚嫁：宜远嫁远娶，吉。
○　问六甲：主生贵女。
○　问疾病：必得神佑，吉。
○　问失物：拾者必自来归还。

【例】　有相识豪富某来，请占家政气运，筮得《泰》之《需》。

断曰：此卦上下通气之象，主从相应，家政安泰之时也。今筮得第五爻，尊府之财产，相承旧业，足下性质良善，家教完全，但于方今之时势，未免碍于通达。今得第二爻为之经理，能负担一切事务，忠实可靠，故家政整理，商运益盛。然旧时伙友，不免有阴相嫉妒，潜生谗毁者，好在二爻经理人，能如新婚之妇，柔顺相从，谗毁自消，得以十分尽力，克保其家，谓之“帝乙归妹，以祉元吉”。

白话翻译：

【例】有一位相识的豪富之人前来找我，请求占测他家中的事务管理情况以及家族气运，通过占筮得到了《泰》卦变为《需》卦的结果。

占断说：这一卦呈现出上下气息通畅的卦象，主人与仆从相互呼应，是家中事务管理安稳、家族气运亨通的时期。如今占得的是第五爻，说明您家的财产是继承祖辈的旧业，您本人性情善良，家教良好。不过就当下的发展形势而言，难免在通达顺利方面有所欠缺。如今有第二爻所代表的人来为您管理事务，此人能够承担起家中一切事务，为人忠实可靠，所以家中事务得到妥善整理，商业运营也日益兴盛。然而，旧有的伙计朋友当中，难免有人暗中嫉妒，暗地里进谗言诋毁。好在这位第二爻所代表的经理人，能像新婚的妇人一样，柔顺地听从安排，这样谗言诋毁自然就会消散，他能够竭尽全力为家族效力，保障家族的安稳，这就如同卦象中所说的“帝乙归妹，以祉元吉”（帝乙嫁出妹妹，以此带来福运，大吉大利）。

后来，这个人果然选择了从仕为官，并且逐渐得到了升迁。

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